
(1).請尊長接見的敬辭。《儀禮·士相見禮》:“賓對曰:‘某不足以辱命,請終賜見。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·狐諧》:“ 孫 曰:‘既不賜見,我輩留勿去。’”
(2).指帝王接見臣下。《魏書·太祖紀》:“帝初拓中原,留心慰納,諸士大夫詣軍門者,無少長,皆引入賜見,存問周悉,人得自盡,苟有微能,鹹蒙叙用。”
"賜見"是漢語中具有禮儀色彩的複合詞,其核心含義包含以下三個層次:
一、詞義結構解析 該詞由"賜"與"見"構成動賓結構。"賜"在古漢語中特指上對下的給予(《漢語大詞典》第10卷),"見"在此語境中作"接見"解,組合後形成"尊者接見卑者"的特定語義場。
二、曆史語用流變
三、文化語義場域 該詞映射着中國傳統社會"禮有三本"(《荀子·禮論》)的倫理觀,其使用必須滿足三個條件:接見方社會地位顯赫、被接見方心懷敬意、會面過程符合禮制規範。這種語義特征使其在跨文化交際中常與歐洲宮廷禮儀的"audience"形成不對等翻譯。
“賜見”是漢語中一個具有特定敬辭色彩的詞彙,其含義和使用場景可從以下幾個方面詳細解析:
敬辭用法():
指請求尊長接見自己的恭敬說法。例如《儀禮·士相見禮》中記載:“請終賜見”,以及清代蒲松齡《聊齋志異·狐諧》中的用法:“既不賜見,我輩留勿去”,均體現對尊長的尊敬态度。
帝王專用():
特指帝王接見臣子,帶有等級分明的禮儀色彩。《魏書·太祖紀》提到帝王“賜見”士大夫,無論年齡皆予接見,并給予任用機會,凸顯帝王權威與恩典。
“賜見”不僅體現中國古代的等級制度,還承載着對個人品德或能力的認可。例如《魏書》中士大夫因才能被帝王接見并任用,間接反映了社會對人才的重視()。
“賜見”是古代禮儀制度下的産物,既可作為敬辭請求尊長接見,亦特指帝王對臣下的接見。其使用需結合語境,常見于曆史文獻或強調尊卑關系的表達中。
暗害編集邊使表弟不解事不老氣踹踐醇深大颢當門當務始終東波抖擻端月煩懷幡緝焚林而狩供支韓獹浩浩蕩蕩鶴鸾翚錦禍福相依火耕水種祭拜絹絲巨阙客邪口沫爛死蛇雷樽獵蠅裡候禮衣龍鵄漯漯攆蹿棚巷愆陽碁畫傾附丘吾人自為政毧毯傷毆賞奇析疑生緻石歃世态炎涼損兵折将它岐蛻衣馱梁土硃衛子瑕文疏五局斜度标諧趣奚距