
(1).请尊长接见的敬辞。《仪礼·士相见礼》:“宾对曰:‘某不足以辱命,请终赐见。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐谐》:“ 孙 曰:‘既不赐见,我辈留勿去。’”
(2).指帝王接见臣下。《魏书·太祖纪》:“帝初拓中原,留心慰纳,诸士大夫诣军门者,无少长,皆引入赐见,存问周悉,人得自尽,苟有微能,咸蒙叙用。”
"赐见"是汉语中具有礼仪色彩的复合词,其核心含义包含以下三个层次:
一、词义结构解析 该词由"赐"与"见"构成动宾结构。"赐"在古汉语中特指上对下的给予(《汉语大词典》第10卷),"见"在此语境中作"接见"解,组合后形成"尊者接见卑者"的特定语义场。
二、历史语用流变
三、文化语义场域 该词映射着中国传统社会"礼有三本"(《荀子·礼论》)的伦理观,其使用必须满足三个条件:接见方社会地位显赫、被接见方心怀敬意、会面过程符合礼制规范。这种语义特征使其在跨文化交际中常与欧洲宫廷礼仪的"audience"形成不对等翻译。
“赐见”是汉语中一个具有特定敬辞色彩的词汇,其含义和使用场景可从以下几个方面详细解析:
敬辞用法():
指请求尊长接见自己的恭敬说法。例如《仪礼·士相见礼》中记载:“请终赐见”,以及清代蒲松龄《聊斋志异·狐谐》中的用法:“既不赐见,我辈留勿去”,均体现对尊长的尊敬态度。
帝王专用():
特指帝王接见臣子,带有等级分明的礼仪色彩。《魏书·太祖纪》提到帝王“赐见”士大夫,无论年龄皆予接见,并给予任用机会,凸显帝王权威与恩典。
“赐见”不仅体现中国古代的等级制度,还承载着对个人品德或能力的认可。例如《魏书》中士大夫因才能被帝王接见并任用,间接反映了社会对人才的重视()。
“赐见”是古代礼仪制度下的产物,既可作为敬辞请求尊长接见,亦特指帝王对臣下的接见。其使用需结合语境,常见于历史文献或强调尊卑关系的表达中。
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