客邪的意思、客邪的詳細解釋

客邪的解釋

指人體外緻人疾病的各種因素。 宋 文天祥 《己未上皇帝書》：“今有人焉陷於酒色，湛溺而不自知，元氣日耗蝕于内，客邪日衝擊于外。” 元 吳萊 《問五髒》詩：“元氣日啙敗，客邪作艱屯。” 明 唐順之 《告病疏》：“臣嘗究醫家之説，大率言人身惟精氣神為主，心動極則神馳，神馳則精搖，精搖則氣耗損，廼至客邪幹隙而入之，百病作矣。”

詞語分解

• 客的解釋 客 è 外來的（人），與“主”相對：客人。賓客。會客。不速之客。客氣。客卿。 外出或寄居，遷居外地的（人）：旅客。客居。客籍。客死。 服務行業的服務對象：顧客。乘客。客流量。 指奔走各地從事某種活動的
• 邪的解釋 邪 é 不正當，不正派： * （?）。邪念。邪說。 中醫指引起疾病的環境因素：寒邪。風邪。 迷信的人指鬼神給予的災禍：中（恘 ）邪。 妖異怪誕：邪魔。邪術。 古同“斜”。 正 邪 á 古同“玡”，琅玡

專業解析

“客邪”是一個源自中醫學理論的複合詞，主要用于描述外部緻病因素侵入人體的病理概念。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：

一、基本詞義 “客邪”指由外界侵入人體，導緻疾病發生的邪氣。“客”意為外來的、暫時的、非主體固有的；“邪”指不正之氣，即一切緻病因素。合稱“客邪”，強調其從外侵襲、滞留為患的特性。其核心含義是外感病邪，與人體内部産生的“内邪”相對。

二、構詞與字義解析

1. 客：本義為賓客、寄居者，引申為外來、短暫停留、非本體之意。在醫理中特指外源性緻病因素，如《黃帝内經》雲：“夫邪之生也，或生于陰，或生于陽……風雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人”（說明外邪需趁虛而入）。
2. 邪：本義為不正、傾斜，在醫學中泛指一切破壞人體生理平衡的緻病因素。《中醫大辭典》定義“邪”為“與‘正’相對，指緻病因素”。

三、中醫理論中的具體内涵 “客邪”在臨床中主要體現為六淫邪氣（風、寒、暑、濕、燥、火），具有以下特征：

• 外感性：通過肌表、口鼻等途徑入侵，如風寒客于皮毛導緻感冒。
• 動态性：邪氣可在體内傳變，如“客于經脈”“客于髒腑”。
• 依附性：常與人體正氣強弱相關，所謂“正氣存内，邪不可幹”（《素問》）。

四、典籍例證 《諸病源候論》載：“肺虛感寒，則成咳嗽……此由邪客于肺也”，明确以“客邪”闡釋外寒侵肺的病機。清代《醫宗金鑒》亦多次使用“風邪客于經絡”等表述，印證其術語規範性。

權威參考文獻：

1. 《中醫大辭典》（人民衛生出版社） “邪” “六淫”條目
2. 《黃帝内經素問·評熱病論》 論外邪緻病機理
3. 《諸病源候論·咳嗽候》 卷十四，載外邪客肺證
4. 《醫宗金鑒·外科心法要訣》 風邪客絡相關論述

（注：因古籍原文鍊接需至專業數據庫檢索，此處标注文獻來源；現代辭書可參考中國中醫藥出版社線上資源。）

網絡擴展解釋

“客邪”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合具體使用場景區分：

一、中醫術語解釋（主流含義） 指人體外部侵入的緻病因素，如風寒、濕熱等外邪。該解釋在、、等文獻中均有記載：

• 核心定義：外部病邪通過體表或口鼻入侵，導緻體内元氣損耗，引發疾病（如《明·唐順之》提到“客邪幹隙而入之，百病作矣”）。
• 典型表現：常與“元氣”概念對應，如宋代文天祥描述“元氣耗蝕于内，客邪沖擊于外”。

二、成語引申義（較少見） 指客觀事物或他人行為與主觀願望相沖突，屬于比喻用法。例如形容計劃因外部不可控因素受阻時，可用“客邪”表達主客觀矛盾。

補充說明：

1. 現代使用中，中醫術語更為常見，成語用法多出現在特定文學或哲學讨論中。
2. 需注意語境差異，避免混淆兩種含義。若涉及醫學文獻，通常指向外邪緻病理論；若讨論主客觀關系，則可能為引申義。

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