《南史·隱逸傳上·陶潛》載， 潛 在 彭澤 令任上，曾派一傭工助其子耕于 柴桑 ，诒書曰：“此亦人子也，可善遇之。”後因以“柴桑主”指善待傭工的 陶潛 。 明 屠隆 《綵毫記·廬山受枉》：“歎傭奴自賣 朱家 魯 ，少小蒙恩遇，絶鞭笞、人子相看，不減 柴桑 主。”
“柴桑主”是一個漢語詞語，其含義與曆史典故相關，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“柴桑主”源于《南史·隱逸傳上·陶潛》（即陶淵明）的記載。陶潛在擔任彭澤令時，曾派一名傭工幫助其子在柴桑（今江西九江一帶）耕種，并特意寫信叮囑兒子：“此亦人子也，可善遇之。” 這一舉動體現了陶潛對底層勞動者的平等與善意，後世便以“柴桑主”代指善待傭工的陶淵明。
該詞專指陶淵明在對待傭工時的仁厚态度，強調其“尊重他人、平等相待”的精神。因此，“柴桑主”不僅是陶潛的代稱，更成為善待他人的象征性表達。
明代戲曲家屠隆在《彩毫記·廬山受枉》中曾用此典故：“歎傭奴自賣朱家魯……不減柴桑主。” 近現代詩人王用賓也在詞中化用：“算淵明、枉作柴桑主。” 可見該詞常用于贊頌仁德或自謙未能達到陶潛的境界。
“柴桑主”通過曆史典故凝練了陶淵明的人文精神，後世多用于文學作品中表達對平等與善意的推崇。其核心内涵在于“以善待人為本”，至今仍具有現實意義。
如需進一步探究，可參考權威典籍《南史》或漢典（來源）。
《柴桑主》是一個漢字詞語，意思是柴（木材）和桑（桑葉）的主要供應者。準确的拆分部首是木字旁和桑字旁，筆畫數分别為7畫和12畫。
來源方面，柴桑主一詞的字面意思即可解釋它的來源。在古代中國，柴木和桑葉是重要的農業和生活用品。因此，供應這些物品的人被稱為柴桑主。
古代漢字的寫法有時候會有一些變化。如今我們所熟悉的"柴桑主"的簡化字形式就是"柴桑主"。而在繁體字中，也保留了類似的寫法。
以下是一些使用《柴桑主》的例句：
1. 村中的柴桑主定期将柴火和桑葉送到城市供應。
2. 由于大雨，柴桑主的木柴供應減少了。
組詞中可以使用《柴桑主》的相關詞語有：
1. 柴房：存放木柴的地方。
2. 桑園：種植桑樹的地方。
與《柴桑主》相近的詞語有：
1. 柴火：指燃燒的木材。
2. 桑葉：桑樹的葉子。
反義詞方面有：
1. 木材需求者。
2. 蠶農：栽培蠶的人。
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