(1). 周 代供諸侯朝見天子時住宿并沐浴齋戒的封地。《禮記·王制》：“方伯為朝天子，皆有湯沐之邑於天子之縣内。” 鄭玄 注：“給齊戒自絜清之用。浴用湯，沐用潘。” 孔希旦 集解：“方伯湯沐之邑在天子之縣内者，即《左氏》、《公羊》所謂朝宿之邑也，《左氏》、《公羊》以在京師者為朝宿之邑，在 泰山 下者為湯沐之邑，其實京師及 泰山 下之邑，皆為朝王而居宿，皆所以齊戒自潔清也。”
(2).指國君、皇後、公主等收取賦稅的私邑。《戰國策·楚策二》：“ 秦王 有愛女而美，又簡擇宮中佳翫麗好翫習音者，以懽從之；資之金玉寶器，奉以 上庸 六縣為湯沐邑，欲因 張儀 内之 楚王 。”《史記·平準書》：“自天子以至于封君湯沐邑，皆各為私奉養焉。” 唐 楊炯 《泸州都督王湛神道碑》：“母 常山公主 ， 河東 有湯沐邑，因家焉。” 清 龔自珍 《答人問關内侯書》：“其人揖讓乎 漢 天子之朝，其湯沐邑之入，稍稍厚乎 漢 相公卿。”亦省作“ 湯邑 ”。 宋 文瑩 《湘山野錄》卷上：“上曰：‘朕之諸妹皆厚賜湯邑，築外館以尚天姻，酬先帝之愛也，汝獨願出家可乎？’”
湯沐邑是中國古代封建制度中的特殊封地形式，其含義與功能隨曆史演變而有所變化，主要可從以下三個層面解析：
“湯沐邑”最初指君主賜予諸侯或後妃的封地，其賦稅收入專供受封者沐浴齋戒之用。“湯”指熱水，“沐”為洗頭，合指沐浴所需物資。
來源依據：
《禮記·王制》載：“方伯為朝天子，皆有湯沐之邑于天子之境内。” 表明諸侯朝見天子時，需在都城附近擁有供給沐浴的封地。
《漢語大詞典》釋義：“周制，諸侯朝見天子，天子賜以王畿以内的供住宿和齋戒沐浴的封邑。”
漢代起，“湯沐邑”轉為皇後、公主等皇室女性的食邑，其賦稅直接歸屬受封者支配，成為經濟特權的象征。
曆史實例：
學術界定：
《中國曆史大辭典》指出：“湯沐邑雖為封地，但受封者不治民，僅收賦稅以供私用。”
“湯沐邑”是中國古代的一種特殊封邑制度，其含義和功能隨時代演變而有所不同。以下是詳細解釋：
湯沐邑最早出現于周代，最初是周天子賜予諸侯的封地，用于諸侯朝見天子時住宿、齋戒及沐浴的場所。根據《禮記·王制》記載，諸侯需在封邑内進行沐浴清潔以示對天子的尊重（）。其名稱中的“湯”指熱水浴，“沐”指洗發，合稱“沐浴”，體現了禮儀功能、。
主要面向宗室女性，如公主、太後等。例如秦漢時期，公主的湯沐邑可享封地産出和賦稅，并有權居住其中、。男性貴族（如列侯）雖也有封地，但通常不稱“湯沐邑”。
“湯沐邑”從周代的禮儀封邑發展為秦漢的經濟特權封地，反映了古代中國貴族制度從禮儀向實利的轉變。其核心特征始終是受封者享有封地的賦稅和居住權，成為皇室維系宗族關系的重要手段。
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