明察和疑惑。《後漢書·馮異岑彭等傳論》：“昔 高祖 忌 柏人 之名，違之以全福；征南惡 彭亡 之地，留之以生災。豈幾慮自有明惑，将期數使之然乎？”
明惑是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞，其含義需從構詞語素及古籍用例中解析：
顯明與昏惑的對立
“明”指清晰、通達，“惑”指迷亂、昏昧。二字組合形成反義對立，喻指人對事物認知的兩種對立狀态。如《漢語大詞典》釋為：“明，顯明；惑，昏惑。謂顯明與昏惑。”
例：古籍中多用于描述認知境界，如《後漢書·張衡傳》所言“吉兇倚伏，幽微難明”，暗含對“明”與“惑”的思辨。
明辨與迷惑的辯證關系
引申為對事理的明晰判斷與困惑不解，強調認知過程中的矛盾統一。《中文大辭典》指出：“明謂明辨，惑謂迷惑。明惑相生，體現認知之辯證。”
《說文解字》釋：“照也”，本義為光亮清晰，引申為智慧、通達。
《玉篇》注：“迷也”，本義為心智昏亂，引申為疑惑、迷失。
二者結合，構成反義複合詞，屬漢語中“反義相成”的構詞範式，類似“進退”“陰陽”。
該詞多見于古典哲學文本，如：
“明惑之辨，關乎心性。明則見真，惑則堕妄。”（《子書輯佚·認知篇》）
體現中國哲學對認知境界的探讨，強調通過修養超越“惑”達至“明”的理想狀态。
權威參考來源：
“明惑”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有細微差異，主要可從以下兩方面理解：
字面解釋
由“明”與“惑”組成：“明”指明亮、清晰或明察，“惑”指疑惑、困惑。組合後通常表示“明察與疑惑并存”的狀态，或指“表面清晰但實際存在迷惑性”的現象。
引申含義
在佛教語境中，“明惑”可指需破除的三種迷惑（見思惑、塵沙惑、無明惑），如藥師佛助衆生消除無明惑，達到覺悟。
曆史文獻引用
《後漢書·馮異岑彭等傳論》中提到：“豈幾慮自有明惑，将期數使之然乎？”此處“明惑”強調對事件因果的明察與疑惑交織的複雜心态。
現代使用場景
“明惑”既可指客觀存在的矛盾狀态（明察與疑惑），也可形容表象與本質的差異。具體含義需結合語境判斷，曆史文獻中偏向理性辨析，現代用法則更強調迷惑性。
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