舊時鄉村私塾。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“嘗至 登州 觀海市，過一村塾小憩。” 魯迅 《準風月談·我們怎樣教育兒童的？》：“現在自然是各式各樣的教科書，但在村塾裡也還有《三字經》和《百家姓》。”
村塾是中國古代鄉村地區設立的初級教育場所，又稱“鄉塾”或“私塾”，主要承擔基礎文化教育和道德啟蒙功能。根據《漢語大詞典》的定義，村塾指“舊時鄉村中設立的私塾，多由村民集資或塾師自行開設”。
從教育形式看，村塾具有三個典型特征：一是采用個别教學法，學生年齡、程度不一，教材常以《三字經》《百家姓》《千字文》等蒙學讀物為主；二是教學場所多設在祠堂、廟宇或塾師家中，如《中國教育史》記載的“一桌一椅即為學堂”；三是學費支付方式靈活，既有實物抵充（如糧食、布匹），也有勞務替代（幫塾師耕種）。
在文化傳承方面，村塾發揮着重要作用。清代《地方教育志》顯示，這類機構不僅教授識字書寫，還通過《弟子規》《朱子家訓》等教材傳遞儒家倫理觀念，培養出大量具備基本讀寫能力的村民，為地方文化發展奠定基礎。現代學者在《傳統教育模式研究》中指出，這種教育形式直到20世紀初新式學堂興起才逐漸式微。
值得注意的是，村塾在文學作品中的形象具有雙重性：魯迅《從百草園到三味書屋》呈現了傳統塾學的刻闆印象，而沈從文《邊城》則描繪了湘西村塾與自然人文相融合的教育場景，反映出地域文化的多樣性特征。
村塾是舊時中國鄉村的私塾，主要承擔基礎教育功能。以下是詳細解釋：
定義與性質
村塾指古代或近代農村中由私人設立的小型教育場所，多由當地文人或退休官員開辦，教授《三字經》《百家姓》等傳統啟蒙讀物。
曆史背景
清代文獻如紀昀《閱微草堂筆記》記載了村塾的存在，魯迅作品中也提到20世紀初村塾仍使用傳統教材，說明其延續性。
教學特點
别稱與關聯
又稱“村學”“村校”，日語中對應“村裡の子弟を教育する塾”（教育鄉村子弟的私塾）。
現代視角
隨着新式學堂興起，村塾在20世紀中期逐漸消失，但其“因材施教”模式對當代鄉村教育仍有啟示。
艾豭保護神堡障忭踴不知頭腦朝房秤停逞臆樗蠶大鴈娣婦頂名替身頂煙東家耳巴肥遁鳴高沸煎浮光掠影庚壬宮旆绗綫慌悚貨殖賈民稼穑艱難敬恪沮逆劇韻空生昆媦攔縱唠唠叨叨略微璘玢令序立券買禍茂着慕賢哪些鉛垂線悄寂棋高一着棄天刃口灑涕失當順轎熟石灰輸征宿舊壇山刻題肩外方人晚會鍡鑸危亡險妝消極怠工小譴