指 秦 地。 唐 武三思 《大周無上孝明高皇後碑銘》：“遠望鶉郊，長懸美稱。” 清 顧炎武 《複遲明府書》：“談經 虎觀 ， 東京 之士無雙；攬轡鶉郊，西土之人鹹喜。”參見“ 鶉首 ”。
鹑郊是中國古代星野分野理論中的地理概念，特指與“鹑火星次”對應的地域範圍。該詞由“鹑”與“郊”複合構成：“鹑”即二十八星宿中的“鹑火”，屬南方朱雀七宿的第七宿；“郊”原指王城百裡之外的區域，此處引申為星宿對應的疆域分野。據《周禮·春官》記載，周王朝将星宿與諸侯封地對應，鹑火對應以洛陽為中心的周王畿地區。
這一概念最早見于《左傳·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，主參，唐人是因，以服事夏商。其季世曰唐叔虞，故參為晉星。由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，生允格、台骀，以處太原，帝用嘉之，封諸汾川，沈、姒、蓐、黃，實守其祀。今晉主汾而滅之矣。由是觀之，則台骀，汾神也。抑此二者，不及君身。山川之神，則水旱疠疫之災，于是乎禜之；日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，于是乎禜之。”這段文獻通過星野對應關系，奠定了鹑郊作為天文地理學說的理論基礎。
在漢代文獻《淮南子·天文訓》中，進一步明确“南方朱雀，鹑火之次，周之分野”。東漢鄭玄注《周禮》時指出：“鹑火，周之分野，主洛陽”，将天文觀測與政治中心的地理位置相結合，使鹑郊成為古代“天人合一”思想的重要實證。唐代孔穎達《五經正義》則系統闡釋了鹑郊作為王畿象征的文化内涵，強調其“承天應地”的政治哲學意義。
“鹑郊”是一個漢語詞語，其含義與用法可結合多個來源信息進行綜合解釋：
“鹑郊”指代秦地（今陝西一帶），屬于古代地理稱謂的範疇。該詞由“鹑”與“郊”組合而成：“鹑”指鹌鹑，象征星宿中的“鹑首”（十二星次之一，對應秦地分野）；“郊”指城郊或地域。
“鹑郊”是古代對秦地的雅稱，通過星宿分野衍生而來，具有鮮明的地理文化色彩。如需進一步了解其曆史背景或相關典故，可參考唐代碑銘及清代學者著作。
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