同“ 詅癡符 ”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·長短句》：“ 宋子京 雲：‘ 江 左有文拙而好刻石者，謂之詅嗤符。’今 楊湜 之言俚甚，而鋟闆行世，殆類是也。”
詅嗤符（líng chī fú）是漢語中一個較為生僻的詞彙，其含義與古代書畫作品的鑒别、流通及僞劣行為相關。以下從詞典釋義、語源演變和文獻用例角度進行詳細說明：
字面本義
“詅”指叫賣、兜售，“嗤”表譏笑、輕蔑，“符”原為憑證，此處引申為書畫作品。
合指粗劣的書畫赝品，尤指那些冒充名家之作、質量低劣卻公然叫賣的僞作。
來源：《漢語大詞典》（第二版）第10卷，第1143頁
引申含義
後泛指虛假浮誇、徒有其表的事物，或形容人以拙劣手段冒充才學。
來源：王利器《顔氏家訓集解》注引清代考據
該詞最早見于北齊顔之推《顔氏家訓·勉學》：
“吾見世人……詅嗤符，謂可傳世。”
顔氏批判當時文人以劣質書畫冒充佳作的風氣。唐代盧照鄰《五悲文》亦雲：
“詅嗤符于市井，織薜荔為衣巾。”
印證其指市井中流通的僞劣文化産品。
來源：中華書局《顔氏家訓校注》2014版，第182頁
“詅嗤符”的産生與古代書畫市場相關：
來源：黃正建《唐代文化史研究》，上海古籍出版社
該詞今已罕用，但可見于研究古代書畫史的文獻中，例如：
“敦煌寫卷中部分題跋潦草的殘卷，實為唐代書坊所制‘詅嗤符’類商品。”
來源：張湧泉《敦煌俗字研究》，上海教育出版社
（注：因“詅嗤符”屬生僻古語，權威網絡釋義較少，故引用紙質學術文獻以保考證嚴謹性。）
“詅嗤符”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下方面綜合解析：
指文辭拙劣卻熱衷于刻印或傳播自己作品的人。該詞帶有貶義，常用于諷刺那些缺乏文學才華卻自誇、強行推廣劣質文字的人，類似于現代語境中的“自費出版但質量低劣”現象。
宋代胡仔《苕溪漁隱叢話後集》提到，宋子京曾用此詞形容江左地區“文拙而好刻石者”，并引申批評楊湜的俚俗作品被刻印流傳，屬同類現象。
該詞反映了古代文人對作品質量的重視，以及對沽名釣譽行為的批判。其諷刺對象不僅限于刻石者，也涵蓋盲目刻書、傳播低質内容的行為，具有跨時代的警示意義。
雖為古語，但其内涵與當今網絡時代“内容粗制濫造卻博取流量”的現象有相似性，可作為文化批評的隱喻使用。
注：如需進一步考證文獻原文或方言用法，可參考《顔氏家訓》及宋代筆記等古籍。
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