同“ 詅癡符 ”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·長短句》：“ 宋子京 雲：‘ 江 左有文拙而好刻石者，謂之詅嗤符。’今 楊湜 之言俚甚，而鋟闆行世，殆類是也。”
“詅嗤符”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下方面綜合解析：
指文辭拙劣卻熱衷于刻印或傳播自己作品的人。該詞帶有貶義，常用于諷刺那些缺乏文學才華卻自誇、強行推廣劣質文字的人，類似于現代語境中的“自費出版但質量低劣”現象。
宋代胡仔《苕溪漁隱叢話後集》提到，宋子京曾用此詞形容江左地區“文拙而好刻石者”，并引申批評楊湜的俚俗作品被刻印流傳，屬同類現象。
該詞反映了古代文人對作品質量的重視，以及對沽名釣譽行為的批判。其諷刺對象不僅限于刻石者，也涵蓋盲目刻書、傳播低質内容的行為，具有跨時代的警示意義。
雖為古語，但其内涵與當今網絡時代“内容粗制濫造卻博取流量”的現象有相似性，可作為文化批評的隱喻使用。
注：如需進一步考證文獻原文或方言用法，可參考《顔氏家訓》及宋代筆記等古籍。
詞義： 詅嗤符（ling chi fu），又稱擊刑符，是古代中國刑罰用具之一。指刑罰時用來擊打犯人的器械，通常由短棍或者有棱有角的刑具組成。
拆分部首和筆畫： 詅（ling）：讠（訁）+ 3畫 嗤（chi）：口（口）+ 8畫 符（fu）：竹（⺮）+ 又（又）+ 4畫
來源： 詅嗤符的出現可以追溯到古代中國的刑罰制度。在古代的刑法中，詅嗤符被用來對罪犯實施體罰，是一種殘酷的刑罰方式。其目的是通過嚴厲的刑訊逼迫罪犯認罪，以達到恢複社會秩序和維護社會穩定的目的。
繁體： 詅嗤符（靈刑符）的繁體字寫作「靈刑符」。
古時候漢字寫法： 詅嗤符在古代的漢字寫法可能有所不同，古時候的寫法我們通常稱之為古文字體。由于曆史的演變，目前我們所見到的古文獻中對于詅嗤符的描述有限，進一步的了解需要從古代文獻中進行研究。
例句： 1. 在古代，詅嗤符常常被用于對付罪犯。 2. 犯人身上有多處被詅嗤符打出來的痕迹。
組詞： 1. 刑罰 2. 罪犯 3. 刑具 4. 刑訊 5. 體罰
近義詞： 1. 擊刑符 2. 靈刑符
反義詞： 無
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