指 秦 地。 唐 武三思 《大周无上孝明高皇后碑铭》：“远望鶉郊，长悬美称。” 清 顾炎武 《复迟明府书》：“谈经 虎观 ， 东京 之士无双；揽轡鶉郊，西土之人咸喜。”参见“ 鶉首 ”。
鹑郊是中国古代星野分野理论中的地理概念，特指与“鹑火星次”对应的地域范围。该词由“鹑”与“郊”复合构成：“鹑”即二十八星宿中的“鹑火”，属南方朱雀七宿的第七宿；“郊”原指王城百里之外的区域，此处引申为星宿对应的疆域分野。据《周礼·春官》记载，周王朝将星宿与诸侯封地对应，鹑火对应以洛阳为中心的周王畿地区。
这一概念最早见于《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，主参，唐人是因，以服事夏商。其季世曰唐叔虞，故参为晋星。由是观之，则实沈，参神也。昔金天氏有裔子曰昧，生允格、台骀，以处太原，帝用嘉之，封诸汾川，沈、姒、蓐、黄，实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。抑此二者，不及君身。山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之；日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之。”这段文献通过星野对应关系，奠定了鹑郊作为天文地理学说的理论基础。
在汉代文献《淮南子·天文训》中，进一步明确“南方朱雀，鹑火之次，周之分野”。东汉郑玄注《周礼》时指出：“鹑火，周之分野，主洛阳”，将天文观测与政治中心的地理位置相结合，使鹑郊成为古代“天人合一”思想的重要实证。唐代孔颖达《五经正义》则系统阐释了鹑郊作为王畿象征的文化内涵，强调其“承天应地”的政治哲学意义。
“鹑郊”是一个汉语词语，其含义与用法可结合多个来源信息进行综合解释：
“鹑郊”指代秦地（今陕西一带），属于古代地理称谓的范畴。该词由“鹑”与“郊”组合而成：“鹑”指鹌鹑，象征星宿中的“鹑首”（十二星次之一，对应秦地分野）；“郊”指城郊或地域。
“鹑郊”是古代对秦地的雅称，通过星宿分野衍生而来，具有鲜明的地理文化色彩。如需进一步了解其历史背景或相关典故，可参考唐代碑铭及清代学者著作。
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