商 代奴隶主对农业奴隶的蔑称。《书·盘庚中》：“乃祖乃父汝共作我畜民。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第二节：“ 盘庚 在对所谓‘畜民’讲话时，则一味进行威胁，活现出一副狰狞面孔。‘畜民’是奴隶主污蔑奴隶大众的称呼。”
“畜民”是古汉语中具有多重含义的复合词，其核心语义可从以下三个角度解析：
蓄养民众
此义源于“畜”通“蓄”，指统治者对百姓的蓄养与管理。如《尚书·盘庚》记载殷王训诫“惰农自安”者时，隐含蓄民以务农的思想。宋代朱熹在《四书章句集注》中释为“畜者，养也”，强调治国者当如牧人养畜般引导民众。
畜牧之民
特指从事畜牧业的人群。《汉书·地理志》载“天水、陇西，山多林木，民以板为室屋，畜牧为业”，此类记载中的“畜民”可理解为畜牧从业者群体。该用法在描述古代边疆民族经济形态时尤为常见。
通假释义
据《说文解字》，“畜”本义为“田畜也”，段玉裁注曰“畜与蓄义略同”，故“畜民”在部分文献中与“蓄民”互通，指积聚、安置流民。《周礼·地官》所述“颁职事于邦国都鄙，使民有所畜”，即为此类用法的制度体现。
“畜民”是一个具有特定历史背景的汉语词汇，其含义和用法需结合古代社会结构来理解。以下是详细解释：
基本含义 指商代奴隶主对农业奴隶的蔑称，由“畜”（家畜）和“民”（人民）组成，字面可理解为“被当作牲畜对待的民众”。该词反映了奴隶制社会中的阶级压迫现象。
历史背景与出处 最早见于《尚书·盘庚中》：“乃祖乃父汝共作我畜民”，商王盘庚以此称呼被统治的农业奴隶群体。现代史学家郭沫若在《中国史稿》中指出，这是奴隶主阶级对奴隶的侮辱性称谓。
使用特征
注：以上解析综合了古代文献记载和现代史学研究结论，如需原始文献可参考《尚书》相关篇章及郭沫若《中国史稿》第二编第二章。
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