程朱理學的意思、程朱理學的詳細解釋

程朱理學的解釋

指 北宋 程颢 、 程頤 和 南宋 朱熹 的理學。參見“ 程朱學派 ”。

詞語分解

• 程朱的解釋 宋 代理學家 程颢 、 程頤 兄弟和 朱熹 的合稱。因他們三人提倡性理之學，成一學派，故後人以“ 程 朱 ”代指這一學派。 清 趙翼 《後園居詩》：“言政必 龔 黃 ，言學必 程 朱 。” 清
• 理學的解釋 宋明時期的一種崇尚理性的唯心主義哲學思想。包括以周敦頤、程颢、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵、王守仁為代表的主觀唯心主義。前者認為;理;是永恒的,先于世界而存在的精神實體,世界萬物隻能由;

專業解析

程朱理學是中國宋明時期的主要哲學流派之一，由北宋程颢、程頤兄弟創立，南宋朱熹集大成，故稱“程朱理學”。其核心思想是以“理”為宇宙本體和道德根源，強調通過“格物緻知”窮究事物之理，最終達到“存天理，滅人欲”的道德修養目标。以下是詳細解釋：

一、學派定義與核心主張

程朱理學将儒家倫理綱常（如三綱五常）提升至宇宙本體的高度，認為“理”是超越時空、永恒存在的最高範疇。萬物皆由“理”派生（“理一分殊”），社會秩序與道德規範皆源于此“天理”。其核心體系包含：

1. 理氣論：主張“理在氣先”，理是形而上之道，氣是形而下之器。理是事物存在的依據，氣是構成萬物的材質。
2. 心性論：提出“性即理”，人性本善源于天理，但易受“人欲”蒙蔽，需通過修養恢複本性。
3. 工夫論：強調“格物緻知”——通過探究事物之理逐步領悟普遍天理，最終實現“豁然貫通”。

二、核心概念釋義

1. 天理

   指宇宙普遍法則與社會倫理的統一體。如“父子有親，君臣有義”即是天理的具體化，違背即屬“人欲”。

2. 格物緻知

   “格”為窮究，“物”包括自然與社會現象。主張從具體事物中體認天理，如朱熹言：“一書不讀，則阙了一書道理”。

3. 存天理，滅人欲

   并非禁絕一切欲望，而是克制違背道德原則的過度私欲，如朱熹解釋：“飲食者，天理也；要求美味，人欲也”。

三、曆史影響與權威來源

程朱理學自元代起被定為官學，成為明清科舉考試與教育核心内容，深刻塑造了近世東亞社會的倫理觀念。其經典表述見于：

• 《四書章句集注》（朱熹）：理學诠釋儒家經典的代表作。
• 《二程遺書》：收錄程颢、程頤思想的核心文獻。
• 黃宗羲《宋元學案》：系統梳理理學流派脈絡的學術史著作。

來源說明：

張岱年《中國哲學大辭典》（上海辭書出版社，2010）"程朱理學"條目

侯外廬《宋明理學史》（人民出版社，1984）

陳來《朱子哲學研究》（生活·讀書·新知三聯書店，2010）

網絡擴展解釋

程朱理學是中國宋代形成的重要哲學流派，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：

1. 核心定義與代表人物 程朱理學又稱程朱道學，是宋明理學的主要分支，由北宋程颢、程頤兄弟創立，經南宋朱熹系統化完善，形成完整的哲學體系。該學派以“理”為宇宙本源，認為“理”超越時空且至善至美，既是自然規律也是道德準則。

2. 哲學體系特征

• 本體論：朱熹提出“太極即理”的宇宙觀，認為太極包含“理”（形而上）與“氣”（形而下），其中“理”主導萬物運行，是最高道德标準。
• 倫理觀：将儒家孝悌、忠信等倫理抽象為“天理”，強調“存天理，滅人欲”，主張通過格物緻知實現道德修養。
• 政治理念：提出“理高于勢”“道統高于治統”，為限制君權和平民參政提供理論支持，推動宋明政治結構變革。

3. 曆史傳承與發展 學派經楊時、羅從彥、李侗等三傳至朱熹，最終在南宋完成體系整合。元代被定為官學，明清時期成為科舉考試核心内容，并深刻影響日本、朝鮮等東亞國家。

4. 思想史地位 該學派首次将儒家倫理系統化、哲學化，用邏輯化的“天理”取代傳統天命觀，被視為中國哲學從經驗倫理向形而上體系的重要轉折。

注：完整發展脈絡和學術争議可參考和等原始文獻。

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