《太平禦覽》卷八七二引《符瑞圖》：“日，二黃人守者，外國人方自來降也。”後遂以“黃人守日”比喻朝政清明，國力強盛。 宋 王禹偁 《授禦史大夫可司徒門下侍郎平章事制》：“儼威容而青女司霜，薦祥瑞而黃人守日。”亦作“ 黃人捧日 ”。 宋 宋祁 《春帖子詞·＜皇帝閣＞之六》：“蒼龍東闕轉春旂，綷羽林梢最早知。青帝回風還習習，黃人捧日故遲遲。”
"黃人守日"是中國古代天文術語，源自《太平禦覽》卷八七二引《符瑞圖》："日二黃人守者，外國人方自來降也。"該詞本義指太陽周圍出現黃色光暈的天文現象，古人将這種自然現象與人事吉兇相聯繫，形成具有文化象征意義的詞彙。
從構詞法分析，"黃"在五行學說中對應中央方位與土德，象征尊貴祥和；"人"指守護者形象，暗含天人感應思想；"守日"體現古人對太陽神性的崇拜。這種複合式名詞結構常見于漢代谶緯文獻，反映當時"觀象授時"的天文觀測傳統與"天人合一"哲學觀的深度融合。
據《開元占經》卷六記載，這種天象被歸入"瑞應"範疇，多出現在記錄祥瑞的《天文志》中。宋代學者沈括在《夢溪筆談·象數》中批判其附會之說，指出："此皆日旁之氣耳，謂之黃人，蓋妄也。"說明隨着天文知識進步，古人已逐漸認識到這類現象的光學本質。
“黃人守日”是一個古代漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：
“黃人守日”是源自古代天文祥瑞觀念的政治隱喻，強調國家治理與強盛的關系。其生僻性導緻現代使用頻率較低，但作為曆史詞彙，對理解古典文獻中的政治修辭具有重要意義。如需進一步探究，可參考《太平禦覽》及宋代文人的作品。
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