
猶暢想。 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇:“《九辯》本古辭, 玉 ( 宋玉 )取其名,創為新製,雖馳神逞想,不如《離騷》。”
“逞想”在現代漢語中屬于罕用組合詞彙,其釋義需結合字源與曆史文獻進行考據。《漢語大詞典》未單獨收錄該詞條,但可從“逞”“想”二字的本義及古漢語用例中溯源分析。
一、“逞”的本義為“施展、顯示”,《說文解字》釋作“通也”,引申有放縱、放任之意。如《左傳·隱公九年》載“猶曰逞志”,即指放縱心志。在《王力古漢語字典》中,“逞”特指“實現某種願望”,常見于“逞能”“逞強”等複合詞。
二、“想”在《說文解字》中訓為“冀思也”,《康熙字典》引《增韻》注“念也,思也”,指心理層面的期望與構思。如《韓非子·解老》中“人希見生象也,而得死象之骨,案其圖以想其生也”,即通過聯想構建意象。
三、“逞想”作為詞組可見于明清小說,如《醒世姻緣傳》第三回中“休要逞想那邪心”,此處語境指不應放縱非分之想。該用法融合了“逞”的放任義與“想”的意念義,構成“肆意幻想”的特殊語義,多用于勸誡性表述。
主要參考文獻:
“逞想”是一個漢語詞彙,在不同語境下存在兩種主要解釋:
暢想、自由想象(常見于文學領域)
該含義源自魯迅《漢文學史綱要》對宋玉《九辯》的評價:“雖馳神逞想,不如《離騷》。”此處“逞想”指不受拘束地展開想象,與“暢想”同義,多用于描述文學創作中的思維發散。
自作聰明、自以為是(較罕見用法)
部分現代詞典(如)将其解釋為貶義詞,指脫離實際、主觀臆斷的行為,例如:“逞想會導緻錯誤決策。”但這種用法在古籍和權威文獻中較少出現。
使用建議:
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