即 鸱夷子皮 。 唐 李白 《古風》之十八：“何如 鴟夷子 ，散髮棹扁舟。” 宋 周密 《齊東野語·範公石湖》：“豈 鴟夷子 成功於此，扁舟去之。”《古今小說·李公子救蛇獲稱心》：“ 範蠡 乃 越國 之上卿，因獻 西施 於 吳王 夫差 ，就中取事，破了 吳國 。後見 越王 義薄，扁舟遨遊五湖，自號 鴟夷子 。”參見“ 鴟夷子皮 ”。
鸱夷子是春秋時期著名政治家範蠡的别號，其含義可從以下三個層面解析：
一、詞義溯源
“鸱夷”原指古代用皮革制成的酒囊，《漢語大詞典》釋為“皮制的囊袋，形如鸱鳥（貓頭鷹），可盛酒”。範蠡功成身退後自號“鸱夷子皮”，《史記·越王勾踐世家》記載“範蠡浮海出齊，變姓名，自謂鸱夷子皮”，後簡化為“鸱夷子”，既暗喻其如酒囊包容世事，又借鸱鳥夜行特性喻隱遁之志。
二、曆史典故
據《史記·貨殖列傳》記載，範蠡助越滅吳後“乘扁舟浮于江湖，變名易姓”，先後化名鸱夷子皮、陶朱公經商，成為中國商聖的象征。此别號反映其“三聚三散”的財富觀與道家“功成身退”思想，《越絕書》評其“以鸱夷為名，示不忤世也”。
三、文化象征
在後世文學中，“鸱夷子”成為隱逸文化的符號，如李白《古風》雲“何如鸱夷子，散發棹扁舟”。明代《夜航船》将其列為“隱逸部”代表人物，清代《淵鑒類函》更将“鸱夷子”與“漁父”“樵夫”并列為隱者典型。
主要參考資料：
1.《史記》中華書局點校本
2.《漢語大詞典》商務印書館
3.《越絕書》四部叢刊本
4.《淵鑒類函》清康熙内府刻本
“鸱夷子”是中國古代曆史與文學中的一個典故性詞彙，其含義和背景可綜合多個權威來源歸納如下：
“鸱夷子”即“鸱夷子皮”，是春秋時期越國謀臣範蠡歸隱後的化名。其名稱來源與“鸱夷”（皮革制成的酒囊）相關，可能暗含自嘲為“盛酒的皮囊”，或紀念曆史事件（如吳國忠臣伍子胥被裝入鸱夷沉江的典故）。
範蠡助越王勾踐滅吳後，因察覺越王薄義，選擇功成身退，泛舟五湖，并化名“鸱夷子皮”隱居經商。他先後在齊國、陶地（今山東定陶）從事貿易，自稱“陶朱公”，成為富商典範，後世常用其名象征“急流勇退”的智慧。
部分資料（如）提到“鸱夷子”有“背叛者”的引申義，但此說法未見于高權威來源，主流觀點仍以範蠡别號為核心。推測這一歧義可能源于對“鸱夷”本義（酒囊或流放罪人的皮袋）的誤讀。
“鸱夷子”主要指向範蠡歸隱後的身份，承載着曆史人物的傳奇經曆與傳統文化中隱逸精神的象征意義。如需進一步考證細節，可參考《史記·越王勾踐世家》或權威辭書（如《國語辭典》）。
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