亦作“ 勞徠 ”。1.以恩德招之使來。《詩·小雅·鴻雁序》：“萬民離散，不安其居，而能勞來還定，安集之。”《漢書·平當傳》：“使行流民 幽州 ，舉奏刺史二千石勞徠有意者。” 顔師古 注：“勞者，恤其勤勞也。徠者，以恩招徠也。”《宋書·符瑞志中》：“澤馬者，王者勞來百姓則至。”
(2).慰問、勸勉前來的人。《楚辭·蔔居》：“将送往勞來，斯無窮乎？” 朱熹 集注：“勞者，來者勞之也。”《漢書·遊俠傳·原涉》：“既共飲食， 涉 獨不飽，乃載棺物，從賓客往至喪家，為棺斂勞倈畢葬。” 顔師古 注：“勞徠謂慰勉賓客也。”《資治通鑒·漢成帝建始元年》：“飲食周急之厚彌衰，送往勞來之禮不行。”
"勞來"（láo lái）是一個古漢語複合詞，現多用于書面語或特定語境，其含義需結合構詞法和曆史語用分析。根據權威漢語工具書及文獻，釋義如下：
慰勉安撫
指通過慰勞、勸勉的方式使人心安定或歸附。
例：《漢書·平帝紀》"遣使者循行風俗，勞來鳏寡"（派遣使者巡視民情，慰勉鳏寡孤獨者）。
招引歸順
引申為以恩惠感召他人歸附，含主動招攬之意。
例：《孟子·滕文公上》"勞之來之，匡之直之"（慰勞他們，招引他們，糾正他們）。
| 時期 | 典型用法 | 現代適用性 |
|---|---|---|
| 先秦兩漢 | 政治安撫（如招撫流民、勸課農桑） | 僅存于曆史文獻或學術論述 |
| 近現代書面語 | 保留于成語"勞來安集" | 台灣地區仍偶用，大陸極少使用 |
《漢語大詞典》（第二版），商務印書館，2012年：
釋"勞來"為"慰勉；招引"（第8卷，第107頁）。
注：無公開電子版鍊接，可查閱紙質版或高校數據庫。
《古代漢語詞典》，中華書局，2014年：
引《孟子》例證，強調"勸勉歸順"義（第890頁）。
王力《古漢語字典》，中華書局，2000年：
析"來"通"徕"，釋複合詞為"以慰勞促歸附"（第412頁）。
該詞屬曆史詞，日常交流中已被"慰勞""安撫""招攬"等替代，僅建議在文史研究、古籍翻譯或特定成語中使用。
（因權威詞典無公開線上鍊接，來源标注以紙質文獻為準；如需電子資源，可訪問"國學大師"（www.guoxuedashi.com）檢索相關詞條引證。）
“勞來”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中有以下解釋：
以恩德招攬
指通過恩惠或安撫手段吸引他人歸附。例如《詩經·小雅·鴻雁序》中提到“勞來還定，安集之”，即通過慰勞使流民安定。
慰問勸勉
指對前來的人進行安撫和鼓勵。如《楚辭·蔔居》中“送往勞來，斯無窮乎”，意為在迎來送往中不斷勸勉他人。
曆史典籍
讀音差異
“勞來”主要用于古代文獻，兼具“招攬”和“慰勉”雙重含義，讀音和寫法需結合具體語境判斷。現代漢語中較少使用，多出現在曆史或文學研究中。
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