遁世隱居的意思、遁世隱居的詳細解釋

遁世隱居的解釋

避世而深居不仕。漢焦贛 《易林·革之旅》：“遁世隱居，竟不逢時。”亦作“ 遁世幽居 ”。北齊劉晝 《新論·遇不遇》：“ 齊之華士，栖志丘壑，而太公誅之；魏之幹木，遁世幽居，而文侯敬之。” 元耶律楚材 《西域和王君玉》之十六：“杜門宴坐無傷道，遯世幽居也是賢。”

詞語分解

遁世的解釋獨自隱居,避開俗世;避世隱居遁世絕俗詳細解釋亦作“遯世”。避世隱居。《孔叢子·記義》：“ 孔子讀《詩》及《小雅》，喟然而歎曰：‘……於《考槃》見遁世之士而不悶也。’”《後漢書·陳蕃傳》：“以遯世為
隱居的解釋退居鄉裡,不肯出仕。退居山野隱居之室。;;明; 劉基《誠意伯劉文成公文集》詳細解釋.深居鄉野不出仕。《楚辭·惜誓》：“或偷合而苟進兮，或隱居而深藏。” 王逸注：“或有修行德義，隱藏深山，而君不照知

專業解析

"遁世隱居"是由"遁世"與"隱居"構成的複合詞，其核心含義指主動脫離世俗生活，歸隱山野的生存狀态。《漢語大詞典》将其定義為"逃避塵世，隱居不仕"（來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》第二版）。該詞最早可追溯至《周易·乾卦》"遁世無悶"的哲學理念，後經魏晉玄學發展，成為古代士人對抗現實困境的重要處世方式。

從構詞法分析，"遁"本義為逃避，《說文解字》釋作"遷也"，引申為主動疏離；"隱"字甲骨文象人匿于阜（山丘）之形，本義即藏匿。二字組合強化了地理空間與精神層面的雙重隔絕意味。道家典籍《莊子·刻意》中"就薮澤，處閑曠，釣魚閑處，無為而已矣"的表述，可視作該行為的典型寫照（來源：中華書局《莊子集釋》）。

曆史實踐中，遁世隱居者多選擇"山林、江海、田園"三類場域，如陶淵明"采菊東籬下"的農耕歸隱，範蠡"浮海出齊"的江湖隱逸，王維"終南别業"的山居修道，分别對應着儒家"窮則獨善其身"、道家"天人合一"、佛家"出世修行"等不同思想脈絡（來源：商務印書館《中國古代隱逸文化研究》）。這種生存選擇既包含對現實政治的消極反抗，也蘊含着構建理想人格的積極追求。

網絡擴展解釋

“遁世隱居”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解析：

一、基本含義

指避世而深居不做官，強調遠離世俗紛擾，尋求甯靜自由的生活狀态。

二、出處與背景

文獻來源：最早見于漢代焦贛《易林·革之旅》中的“遁世隱居，竟不逢時”。
曆史背景：魏晉南北朝時期，因戰亂頻繁、官場腐敗，許多文人選擇歸隱山林，如故事中謝逸的歸隱經曆即反映了這一現象。

三、詳細解釋

行為特征：主動脫離社會主流，隱居于僻靜之地，不參與政治或世俗事務。
情感動機：既有對現實的失望（如政治黑暗、時局動蕩），也有對精神自由的追求。
文化内涵：體現了道家“無為而治”和儒家“窮則獨善其身”的思想融合。

四、使用場景

文學創作：常用于描述古代文人隱士的生活選擇。
現代引申：可比喻主動遠離競争激烈或複雜的環境，如“他厭倦職場鬥争，選擇遁世隱居般的田園生活”。
語法功能：作謂語、定語或賓語，如“遁世隱居之士”“選擇遁世隱居”。

五、相關擴展

近義詞：遁世幽居、歸隱山林。
反義詞：入世濟民、宦海浮沉。
文化關聯：與陶淵明“采菊東籬下”的意象一脈相承，成為中國傳統隱逸文化的典型符號。

如需進一步了解成語的典故或例句，可參考《易林》原文或魏晉曆史文獻。

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