斷見的意思、斷見的詳細解釋

斷見的解釋

佛教謂人之見有兩種：一為常見，二為斷見。不知己身及諸外物常住，而反以身死為斷滅之見稱斷見。參閱《涅槃經》二七、《大智度論》七。參見“ 斷常 ”。

詞語分解

• 斷的解釋 斷 （斷） à 長形的東西從中間分開：斷裂。斷層。斷面。截斷。斷腸。斷魂。斷線風筝。 不繼續，禁絕：斷糧。斷水。斷炊。斷奶。斷檔。斷流。斷種（弉 ）。斷交。斷片。斷續。斷子絕孫。 判定，決定：判斷。診
• 見的解釋 見 （見） à 看到：看見。罕見。見微知著。見義勇為。見異思遷。 接觸，遇到：怕見風。見習。 看得出，顯得出：見效。相形見绌。 （文字等）出現在某處，可參考：見上。見下。 會晤：會見。接見。 對事物觀

專業解析

斷見（duàn jiàn）是漢語中的一個佛教哲學概念，特指一種否定因果連續性與生命延續性的錯誤見解。其核心含義可概括為：

1. 基本釋義

   指認為生命在死亡後即徹底斷滅、不複存在，否定輪回與業力因果關系的極端觀點。它否認精神或業力的相續性，主張“人死如燈滅”，一切歸于虛無。

2. 哲學内涵

   “斷見”與“常見”（認為存在永恒不變的靈魂或本體）相對，是佛教批判的兩種根本錯誤見解（邊見）之一。它片面執着于“斷滅”，否定生命現象在因果鍊條上的前後關聯性，違背了佛教“諸法緣起”“因果相續”的核心教義。

3. 在佛教中的定位

   佛教認為，生命形态依據業力在六道中流轉不息（輪回），既非永恒不變（破“常見”），也非徹底斷滅（破“斷見”）。執着“斷見”會導緻否定道德責任（因果無報應）、放縱欲望（隻重今生享樂）等過失。

4. 實際應用中的意義

   在佛教修行與義理讨論中，“斷見”常被用來警示學人避免落入虛無主義的陷阱，強調以智慧洞察生命“非斷非常”的中道實相。

參考來源：

• 佛教典籍釋義（如《阿含經》、《大智度論》等對“斷常二見”的論述）
• 漢語佛教詞典釋義（如《佛學大辭典》、《中華佛教百科全書》相關條目）
• 權威漢語詞典對宗教哲學詞彙的收錄與解釋（如《漢語大詞典》、《現代漢語詞典》相關詞條）

網絡擴展解釋

“斷見”是佛教哲學中的重要概念，屬于“邊見”之一，與“常見”相對。以下是詳細解釋：

1. 基本定義
   斷見（梵語：uccheda-dṛṣṭi）指認為生命在死亡後完全斷滅、不複存在的極端觀點。佛教認為這種見解否定了因果業力的延續性，主張“人死如燈滅”，否認輪回與來世的存在。

2. 與“常見”的對比

   • 斷見：主張生命短暫、死後徹底消亡，否認精神或業力的延續性。
   • 常見：認為存在永恒不變的靈魂或主宰（如“神我”），執着于恒常性。
     兩者均被佛教視為偏離中道的極端認知，合稱“斷常二見”。

3. 佛教的批判視角
   佛教通過“緣起論”駁斥斷見，強調因果相續不滅。例如《大智度論》指出，斷見者因“不知己身及外物常住”而陷入偏執。此外，斷見常與“邪見”關聯，表現為否認因果規律。

4. 現實表現與影響
   現代社會中，斷見體現為否認靈魂、輪回等超驗存在，認為意識僅是大腦産物，生命無前世後世。佛教認為此類觀點會導緻道德虛無主義，削弱行善止惡的動力。

5. 相關概念擴展
   在佛教教義中，斷見與“五惡見”中的“戒禁取見”（執着錯誤修行方法）等共同構成解脫障礙。破除斷見需通過觀修無常與緣起法則，建立對因果業力的正确認知。

如需進一步了解佛教哲學體系中的其他核心概念（如十二因緣、中道思想），可參考《涅槃經》《大智度論》等經典文獻。

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