佛教語。斷見與常見。《百喻經·梵天弟子造物因喻》：“諸佛説法，不著二邊，亦不著斷，亦不著常。如似八正道説法，諸外道見是斷常事已，便生執著。” 唐 王維 《胡居士卧病遺米因贈》詩：“有無斷常見，生滅幻夢受。” 趙殿成 箋注：“《涅槃經》衆生起見，凡有二種：一者常見，二者斷見。《楞伽經》離於斷常有無等見。”參見“ 斷見 ”。
“斷常”是漢語中一個具有多重語義指向的複合詞，其含義在不同語境中存在差異，以下是基于權威詞典及文獻的詳細解釋：
一、基本釋義 “斷常”在古漢語中可拆解為“斷”與“常”的并列結構。《漢語大詞典》指出，“斷”表斷絕、截斷，“常”指恒久規律，合稱時多用于哲學或宗教語境，表達對事物存在狀态的判斷。例如《莊子·齊物論》中“斷常兩忘”一句，指超越“斷滅”與“恒常”的二元對立觀念。
二、佛教術語引申 在佛教典籍中，“斷常”特指“斷見”與“常見”兩種極端見解。《佛學大辭典》解釋：“斷見”認為生命死後徹底消亡，“常見”則執著于靈魂永恒，二者均違背佛法中“緣起性空”的核心教義。此用法可見于《中論·觀因緣品》對“斷常二邊”的批判。
三、近現代語義演變 現代《漢語方言大詞典》收錄部分地區方言中“斷常”表“時常”“經常”的副詞用法，如“他斷常來幫忙”。此義項可追溯至明清白話小說，例如《醒世姻緣傳》中“斷常與他些銀錢”的表述。
參考資料
“斷常”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合來源區分：
指“斷見”與“常見”兩種極端觀念：
部分詞典将其解釋為成語，表示打破常規：
建議在學術或傳統文化讨論中采用佛教定義，日常使用引申義時需注意語境適配性。
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