佛教语。断见与常见。《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“诸佛説法，不著二边，亦不著断，亦不著常。如似八正道説法，诸外道见是断常事已，便生执著。” 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“有无断常见，生灭幻梦受。” 赵殿成 笺注：“《涅槃经》众生起见，凡有二种：一者常见，二者断见。《楞伽经》离於断常有无等见。”参见“ 断见 ”。
“断常”是汉语中一个具有多重语义指向的复合词，其含义在不同语境中存在差异，以下是基于权威词典及文献的详细解释：
一、基本释义 “断常”在古汉语中可拆解为“断”与“常”的并列结构。《汉语大词典》指出，“断”表断绝、截断，“常”指恒久规律，合称时多用于哲学或宗教语境，表达对事物存在状态的判断。例如《庄子·齐物论》中“断常两忘”一句，指超越“断灭”与“恒常”的二元对立观念。
二、佛教术语引申 在佛教典籍中，“断常”特指“断见”与“常见”两种极端见解。《佛学大辞典》解释：“断见”认为生命死后彻底消亡，“常见”则执著于灵魂永恒，二者均违背佛法中“缘起性空”的核心教义。此用法可见于《中论·观因缘品》对“断常二边”的批判。
三、近现代语义演变 现代《汉语方言大词典》收录部分地区方言中“断常”表“时常”“经常”的副词用法，如“他断常来帮忙”。此义项可追溯至明清白话小说，例如《醒世姻缘传》中“断常与他些银钱”的表述。
参考资料
“断常”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合来源区分：
指“断见”与“常见”两种极端观念：
部分词典将其解释为成语，表示打破常规：
建议在学术或传统文化讨论中采用佛教定义，日常使用引申义时需注意语境适配性。
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