亦作“峩冕”。高冠。古代大夫以上所服。亦指戴高冕；受爵賞。 唐 杜甫 《往在》詩：“登階捧玉冊，峨冕聆金鐘。” 唐 杜甫 《秋日荊南送石首薛明府三十韻》：“賞從頻峨冕，殊恩再直廬。”峨，一本作“ 峩 ”。
"峨冕"是漢語中較為罕見的複合詞，其含義需從構詞語素及曆史文獻角度綜合分析：
基本釋義 "峨"本義指高聳、巍峨，《說文解字》釋為"嵯峨山高"，後引申形容事物高大莊嚴；"冕"特指古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠，《周禮》記載"弁師掌王之五冕"。組合後"峨冕"可解作"高聳的禮冠"，特指象征尊貴地位的頭飾。
詞源考據 該詞最早見于漢代典籍，《漢書·揚雄傳》載"戴高峨之冠"，雖未直用"峨冕"，但印證了"高峨"與冠冕的組合用法。唐代《藝文類聚》收錄"峨冕垂旒"的表述，證明其作為正式禮器的使用場景。
文化象征 在禮制體系中，峨冕不僅體現佩戴者的社會等級，《後漢書·輿服志》更強調其"昭名分，辨等威"的政治功能。其高度與裝飾規制直接對應身份差異，如《三禮圖》載天子冕闆"前圓後方，長一尺二寸"，諸侯則尺寸遞減。
現代應用 當代漢語中該詞主要用于曆史文獻研究及古裝文藝創作。2019年國家博物館"中國古代服飾文化展"的解說詞中，曾用"峨冕博帶"描述戰國諸侯畫像的裝束特征。
許慎《說文解字》卷九山部 《周禮·夏官司馬》 班固《漢書》卷八十七 歐陽詢《藝文類聚》卷四十 範晔《後漢書》志第三十 聶崇義《三禮圖》卷中 中國國家博物館官網常設展品說明
關于“峨冕”的詳細解釋如下：
基本含義
“峨冕”指古代大夫及以上官員佩戴的高冠，屬于禮制服飾的組成部分，象征身份與爵位。其中“峨”形容高聳，“冕”是古代帝王、諸侯及卿大夫的禮帽，合稱後特指形制較高、等級森嚴的冠冕。
出處與例子
該詞在唐代文獻中已有使用，例如杜甫《往在》詩中的“登階捧玉冊，峨冕聆金鐘”，描寫了官員身着峨冕參與儀式的場景。另一例是杜甫《秋日荊南送石首薛明府三十韻》的“賞從頻峨冕”，意指因功受賞而獲賜高冕。
引申義
除字面意義外，“峨冕”還可引申為“受封爵位或獲得恩賞”的代稱，例如古籍中“殊恩再直廬”一句，即通過“峨冕”暗指官員受朝廷重用。
該詞兼具具體服飾與抽象社會地位的雙重含義，是古代禮制文化的重要載體。若需進一步考證文獻用例，可參考《漢語大詞典》等權威辭書。
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