亦作“峩冕”。高冠。古代大夫以上所服。亦指戴高冕；受爵赏。 唐 杜甫 《往在》诗：“登阶捧玉册，峨冕聆金鐘。” 唐 杜甫 《秋日荆南送石首薛明府三十韵》：“赏从频峨冕，殊恩再直庐。”峨，一本作“ 峩 ”。
"峨冕"是汉语中较为罕见的复合词，其含义需从构词语素及历史文献角度综合分析：
基本释义 "峨"本义指高耸、巍峨，《说文解字》释为"嵯峨山高"，后引申形容事物高大庄严；"冕"特指古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠，《周礼》记载"弁师掌王之五冕"。组合后"峨冕"可解作"高耸的礼冠"，特指象征尊贵地位的头饰。
词源考据 该词最早见于汉代典籍，《汉书·扬雄传》载"戴高峨之冠"，虽未直用"峨冕"，但印证了"高峨"与冠冕的组合用法。唐代《艺文类聚》收录"峨冕垂旒"的表述，证明其作为正式礼器的使用场景。
文化象征 在礼制体系中，峨冕不仅体现佩戴者的社会等级，《后汉书·舆服志》更强调其"昭名分，辨等威"的政治功能。其高度与装饰规制直接对应身份差异，如《三礼图》载天子冕板"前圆后方，长一尺二寸"，诸侯则尺寸递减。
现代应用 当代汉语中该词主要用于历史文献研究及古装文艺创作。2019年国家博物馆"中国古代服饰文化展"的解说词中，曾用"峨冕博带"描述战国诸侯画像的装束特征。
许慎《说文解字》卷九山部 《周礼·夏官司马》 班固《汉书》卷八十七 欧阳询《艺文类聚》卷四十 范晔《后汉书》志第三十 聂崇义《三礼图》卷中 中国国家博物馆官网常设展品说明
关于“峨冕”的详细解释如下：
基本含义
“峨冕”指古代大夫及以上官员佩戴的高冠，属于礼制服饰的组成部分，象征身份与爵位。其中“峨”形容高耸，“冕”是古代帝王、诸侯及卿大夫的礼帽，合称后特指形制较高、等级森严的冠冕。
出处与例子
该词在唐代文献中已有使用，例如杜甫《往在》诗中的“登阶捧玉册，峨冕聆金钟”，描写了官员身着峨冕参与仪式的场景。另一例是杜甫《秋日荆南送石首薛明府三十韵》的“赏从频峨冕”，意指因功受赏而获赐高冕。
引申义
除字面意义外，“峨冕”还可引申为“受封爵位或获得恩赏”的代称，例如古籍中“殊恩再直庐”一句，即通过“峨冕”暗指官员受朝廷重用。
该词兼具具体服饰与抽象社会地位的双重含义，是古代礼制文化的重要载体。若需进一步考证文献用例，可参考《汉语大词典》等权威辞书。
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