亦稱“ 闍婆達 ”。亦稱“ 闍婆 ”。古國名。地在今 印度尼西亞 爪哇島 或 蘇門答臘島 ，或兼稱這兩島。《宋書·夷蠻傳·闍婆婆達國》：“ 闍婆婆達國 ， 元嘉 十二年，國王 師黎婆達陁阿羅跋摩 遣使奉表。”《南史·西南夷傳》引此文作“闍婆達國”。 唐 段成式 《酉陽雜俎·境異》：“梵僧 菩薩勝 又言：‘ 闍婆國 中有飛頭者，其人目無瞳子，聚落時有一人據。’”《宋史·外國傳五·闍婆》：“ 闍婆國 在南海中。其國東至海一月，汎海半月至 崑崙國 。”
阇婆婆達（音：shé pó pó dá）是古代中國史籍中對東南亞某一地域或古國的音譯稱謂，主要見于宋元時期的文獻記錄。其具體含義及所指需結合曆史語境與地理考釋綜合理解，以下是詳細解析：
核心詞義
“阇婆婆達”是中古漢語對某一外域地名的音譯，無實際漢語字面意義。學界普遍認為該詞是梵語或東南亞本土語言名稱的音譯轉寫，其指代對象存在不同觀點，但多指向爪哇島（今印度尼西亞境内）或其周邊區域的某一古國。
來源：《宋史·外國列傳》《諸蕃志》等
詞素拆解與音韻關聯
來源：蘇繼庼《島夷志略校釋》中華書局，1981年
宋代文獻中的定位
南宋趙汝適《諸蕃志·阇婆國》載：“阇婆國又名莆家龍……在南海中，東至海，西至海，南至海，北至海。”部分版本将“阇婆”記為“阇婆婆達”，指向今印尼爪哇島。
來源：趙汝適《諸蕃志》卷上，馮承鈞校注本，中華書局1956年
元代航海記錄的佐證
汪大淵《島夷志略》稱爪哇為“阇婆”，而“婆達”可能為附屬小國或港口名。明代《東西洋考》延續此稱謂，印證其地理範圍以爪哇島為中心。
來源：汪大淵《島夷志略》，蘇繼庼校釋，中華書局1981年
部分學者提出“阇婆婆達”或指蘇門答臘島西北部的巴達克（Batak）地區，但主流觀點仍支持爪哇說。争議源于古代航海記錄對南洋地域描述的模糊性，需結合貿易路線與物産記載（如胡椒、檀香）綜合判斷。
來源：陳佳榮《古代南海地名彙釋》，中華書局1986年
“阇婆婆達”是宋元時期中國對東南亞海島地域的音譯名稱，其核心指代範圍以爪哇島為主體，可能包含周邊島嶼。該詞反映了古代中國與南海諸國的交往曆史，是研究海上絲綢之路的重要詞彙。
“阇婆婆達”是一個古代音譯國名，具體解釋如下：
“阇婆婆達”（拼音：dū pó pó dá）是梵語音譯詞，也作“阇婆達”或簡稱“阇婆”。其含義指向古代東南亞的一個國家，地理位置在今印度尼西亞的爪哇島、蘇門答臘島，或同時指稱兩島。
學術界對其具體位置有兩種觀點：
注音标注為“ㄉㄨ ㄆㄛˊ ㄆㄛˊ ㄉㄚˊ”（dū pó pó dá），其中“阇”為多音字，此處取“dū”音。
建議需要進一步考證時，可參考《宋書》《南史》等古籍原文，或查閱印尼古代史研究資料。
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