(1).亦作“ 十二枝 ”。《禮記·月令》“其日甲乙” 漢 蔡邕 章句：“ 大撓 探五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲乙以名日謂之幹，作子丑以名日謂之枝，枝幹相配以成六旬。”後因稱子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為“十二支”。《史記·律書》“焉逢攝提格 太初 元年” 唐 司馬貞 索隱：“《爾雅·釋天》雲歲陽者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十幹是也。歲陰者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷五：“自甲至癸為十榦，自子至亥為十二枝。” 清 劉斯組 《皇極經世書緒言》卷四：“陰數地二，二衍十二，數起十二支。”參見“ 幹支 ”。
(2).佛家語。即十二因緣。參閱 宋 法雲 《翻譯名義集·十二支》。
十二支是中國傳統曆法體系中與天幹相配合的紀時符號系統，又稱“地支”。其核心含義可從以下四方面闡釋：
基本構成與排序
十二支包含十二個漢字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它們與十天幹（甲、乙、丙、丁等）組合成六十甲子循環，用于紀年、紀月、紀日、紀時。例如《漢語大詞典》指出：“地支者，猶木之枝也，與天幹相配以紀歲月日時。”據《史記·曆書》記載，幹支系統至遲在商代已應用于曆法。
符號學内涵
十二支最初源自對自然現象的觀察，部分字形與動物特征相關。如“巳”象蛇形，“亥”象豬形，後逐漸演變為生肖符號。清代學者段玉裁在《說文解字注》中考證：“地支之字，多取象于物。”現代學者劉宗迪研究認為，地支序列反映了古代對月亮運行周期的觀測（來源：國家哲學社會科學文獻中心）。
功能延伸
除紀時功能外，十二支被納入五行哲學體系，與方位、節氣對應。例如《淮南子·天文訓》記載：“子午卯酉為二繩，丑寅辰巳未申戌亥為四鈎”，将地支與空間方位結合。在中醫典籍《黃帝内經》中，十二支則用于推算人體氣血流注規律。
跨文化影響
十二支體系隨漢字文化圈傳播至日本、朝鮮、越南等地。日本正倉院藏8世紀《具注曆》殘卷顯示，奈良時代已完整使用地支紀年（來源：中國國家圖書館古籍部）。現代天文學亦沿用“地支”命名赤道坐标，如“子午線”即源自十二支方位概念。
十二支，又稱十二地支，是中國古代曆法中的重要組成部分，主要用于紀年、紀月、紀時等，并與天幹結合形成幹支系統。以下是詳細解釋：
十二支包含十二個符號：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它們與十天幹（甲、乙、丙等）相配，形成六十甲子的循環周期，用于記錄時間。
十二支按陰陽學說分為兩類：
每個地支均有特定的自然與生命寓意：
十二支與生肖結合，形成十二屬相，用于推測運勢與性格。此外，地支還涉及“藏幹”理論（如子藏癸水），在命理學中廣泛應用。
如需更完整的地支與時間、五行對應表，可參考搜狗百科或360百科等來源。
卞泣秉锧布頭箋部帳殘魄逞嬌鬭媚癡濁臭烘烘,臭烘烘的飛閣赗遺腐化父息幹治格賦功幹瓜衍河溓海晏懷利環衛監宅假譬機秉靜智就化開路誇蛾勞臣樂觀主義靈凫留客雨珑珑隴塞莽大夫愍傷牛衣夜哭佩青披發纓冠遷種窮賤起手缺望趨末繩矩蜃阙水窠水木清華鼠溪私學館私尊速報神素衷甜絲絲馱運外國人歪歪趔趔望意委劣烏蠋亵汙