指佛、道兩家。 唐 韓愈 《重答張籍書》：“今夫二氏之所宗而事之者，下乃公卿輔相，吾豈敢昌言排之哉？” 宋 文天祥 《義陽逸叟曾公墓志銘》：“維二氏之蔽於死生兮，小其用於一身。” 清 阮元 《＜國朝漢學師承記＞序》：“兩 漢 經學所以當尊行者，為其去聖賢最近，而二氏之説未起也。” 胡適 《費氏父子的學說》：“山林幽簡之儔行于一室，名曰二氏。 老 氏，其徒靜坐相傳為專養心性。佛氏，其徒靜坐相傳為專悟心性。”
“二氏”是漢語中具有特定文化指向的複合詞，其核心含義指代佛、道兩大思想體系或宗教流派。該詞最早見于唐代文獻，如韓愈《重答張籍書》載“二氏行乎中土”，《漢語大詞典》将其明确釋義為“佛、道兩家”（來源：《漢語大詞典》第1卷第54頁）。
從曆史源流看，“二氏”的形成與中古時期儒釋道三教并立的社會背景密切相關。《辭源》指出，該詞在宋明理學家的論述中頻繁出現，常被用來對比儒家學說與佛道思想的差異，如朱熹《朱子語類》中“二氏之說皆偏”的論斷（來源：《辭源》修訂本第3冊）。
在文化影響層面，“二氏”一詞承載着中國古代思想史的發展脈絡。清代《四庫全書總目提要》多次使用該詞概括佛道典籍，體現了其在學術分類中的權威地位（來源：《四庫全書總目提要·子部》）。現代學術研究中，如中華書局出版的《中國宗教通史》，仍沿用這一術語分析佛道互動關系（來源：中華書局2003年版《中國宗教通史》第5章）。
需特别說明的是，在具體語境中，“二氏”可能特指某個曆史階段的佛道代表人物，如《宋史·藝文志》将陳抟、邵雍并稱為“二氏”，此屬引申用法（來源：《宋史·藝文志》卷二百五）。
“二氏”是一個古代漢語詞彙，在不同曆史文獻中特指佛、道兩家。以下是詳細解析：
“二氏”作為曆史詞彙，主要服務于古代思想史研究，需通過經典文獻（如韓愈、文天祥著作）理解其批判性或對比性語境。如需深入考證，可參考中提及的原始文本。
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