见“ 二路 ”。
"二辂"是古代礼仪制度中的重要车驾形制，其核心释义可从三方面展开：
一、基本释义 "二辂"特指古代帝王祭祀、巡幸时使用的两种礼制车驾。根据《周礼·春官·巾车》记载，辂车分为玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂五等，其中"二辂"多指玉辂与象辂的组合，玉辂以青玉装饰象征天，象辂以象牙为饰代表地，形成天地对应的礼制体系。
二、历史演变 宋代典章《宋史·舆服志》详载："大驾卤簿，法驾卤簿，小驾卤簿皆列二辂"，说明其在仪仗制度中的重要地位。明代《大明会典》更明确规定二辂使用场景："圜丘祭天用玉辂，方泽祭地用象辂"，印证其礼制功能的延续性。
三、文化象征 从《礼记·明堂位》"鸾车，夏后氏之路也；钩车，殷路也；大辂，周路也"的记载可见，辂车制度承载着"辨等威，昭文物"的礼教内涵。二辂作为最高等级车驾，其装饰规制、使用场合均严格遵循"以玉象天地，以车彰德行"的儒家礼制思想。
“二辂”是汉语中一个较为生僻的词汇，其含义和用法可结合古籍及字义分解如下：
天子车驾
“二辂”同“二路”，指古代天子专用的两种车驾：大路（玉辂）与戎路（兵车）。据《左传·昭公十五年》记载，周襄王曾将这两种车赐予晋文公，象征权力与征伐之权。汉代潘勖《册魏公九锡文》中“锡以二辂”也印证了这一用法。
次等含义
在部分语境中，“二路”可引申为“次等”，但此用法较少见，且需结合具体文献分析。
“二辂”主要用于描述古代礼制中的车驾等级，需结合具体文献理解。如需进一步考证，可参考《左传》《汉语大词典》等典籍。
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