
[side hall in a palace or temple] 正殿兩旁的殿
宮殿或寺廟正殿兩旁的偏殿。 明 劉若愚 《酌中志·内臣職掌紀略》:“凡附近寺殿,多未震動,而配殿概損也。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·河套喇嘛》:“東西與北,皆有配殿。”《二十年目睹之怪現狀》第六一回:“那些 華佗 廟裡,每每在配殿上供了 神農氏 ,這不是無理取鬧麼?”
配殿是中國傳統建築體系中具有特定功能與象征意義的建築形式,指位于主殿兩側或次要軸線上的附屬殿堂,其名稱源于“配”字所蘊含的輔助、襯托之意。根據《漢語大詞典》釋義,配殿是“正殿兩旁的偏殿”,在空間布局上形成“主次分明、左右對稱”的格局,常見于宮殿、寺廟、陵寝等禮制性建築群。
從建築功能分析,配殿主要承擔三項作用:一是供奉與主殿神祇相關的次級神靈或曆史人物,如北京太廟中供奉功臣牌位的東、西配殿;二是作為主殿祭祀儀典的輔助空間,存放禮器或進行預備儀式;三是通過體量、裝飾等級的差異強化主殿的核心地位,例如故宮乾清宮兩側的昭仁殿、弘德殿,屋脊形制與彩繪規格均低于主殿。
在文化象征層面,配殿布局嚴格遵循陰陽五行學說,東配殿多屬陽位,西配殿對應陰位,這種方位安排見于《周易》所述的“左青龍(東)、右白虎(西)”方位觀。北京社稷壇建築群中,東配殿陳設祭日器具,西配殿擺放祭月器物,即為此類文化邏輯的實證。
據故宮博物院官網《中國古建築術語辭典》考釋,配殿的建制規格自周代“三朝五門”制度已現雛形,至明清時期形成嚴格的等級規範:皇家建築可用九開間配殿,親王府邸限七開間,民間祠廟則不得逾五開間。
“配殿”是中國傳統建築中的術語,其含義和特點可總結如下:
指位于宮殿、寺廟等建築群中正殿兩側的附屬建築,屬于偏殿性質。例如北京故宮的東、西六宮即為典型配殿()。
現代語境中可比喻為輔助角色,如「他在項目中擔任配殿般的支持工作」()。但此屬文學化表達,非建築學本義。
如需了解具體建築的配殿實例,可查閱故宮建築群平面圖或《中國古建築術語辭典》等專業資料。
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