和必斯的意思、和必斯的詳細解釋

和必斯的解釋

樂器名。又名渾不似，火不思等。突厥語qobuz，qūpūz音譯。 波斯 、 阿拉伯 古撥弦樂器，亦流行于我國西北等地區。《清文獻通考·樂十》：“《律呂正義後編》曰：‘和必斯，似琵琶而狹小，直柄曲首，四絃。’”

詞語分解

• 和的解釋 和 é 相安，諧調：和美。和睦。和諧。和聲。和合（.和諧；.古代神話中象征夫妻相愛的兩個神）。和衷共濟。 平靜：溫和。祥和。和平。和氣。和悅。和煦。惠風和暢。 平息争端：講和。和約。和議。和親。 數學

專業解析

"和必斯"一詞在現代權威漢語詞典中并無直接收錄，其含義需結合相關領域知識進行推測性分析。根據其發音和可能的來源，可做如下解釋：

1. 非現代漢語常用詞：

   • "和必斯"并非現代漢語中的規範詞彙或常用詞，在《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書中均無獨立詞條收錄。

2. 可能的來源與含義（推測）：

   • 外來音譯詞（可能性較高）： "和必斯"的發音更接近對某種外來語詞彙的音譯。最相關的推測是其為波斯撥弦樂器"Barbat"（巴爾巴特）或"Ud"（烏德） 的某種古譯或方言譯名。這類樂器經由絲綢之路傳入中國，其名稱在不同時期和地區有多種音譯變體。
     • 關聯參考：在讨論古代西域或波斯音樂傳入中國的文獻中，常會提及類似發音的樂器名。例如，有學者認為"胡必思"（或"渾不似"、"虎撥思"等）是這類樂器的古稱（參考：林謙三《東亞樂器考》等音樂史著作）。
   • "胡必思"的變體或誤寫： 在曆史文獻中，有一種名為"胡必思"的樂器被提及，被認為源自波斯。"和必斯"極有可能是"胡必斯"或"胡必思"在流傳過程中的音近異寫或方言變體。清代文獻《大清會典圖》等有相關記載。
     • 來源提示：可查閱《漢語外來詞詞典》（劉正埮等編）中關于樂器類外來詞的條目，或檢索《中國音樂詞典》相關條目。

3. 總結性定義：

   • 基于以上分析，"和必斯"并非現代漢語固有詞彙，其最可能的含義是指一種古代傳入中國的波斯（或西域）撥弦樂器，是類似"胡必思"、"火不思"等樂器名稱的音譯變體。它屬于曆史上中外文化交流在音樂領域留下的詞彙痕迹。

重要說明： 由于該詞未被标準詞典收錄，以上解釋基于曆史文獻和音樂史研究的推測。如需最權威的釋義，建議直接查閱古代音樂史專著或涉及西域樂器的曆史文獻記錄。對于現代漢語使用者而言，此詞已非常生僻，僅見于特定學術研究領域。

網絡擴展解釋

“和必斯”是一種曆史悠久的弦鳴樂器，主要與蒙古族音樂文化相關。以下是綜合多來源的詳細解釋：

一、基本定義

“和必斯”是突厥語音譯詞（qobuz或qūpūz），在漢語中也被稱為火不思、渾不似、胡撥思等。它是波斯、阿拉伯地區的古撥弦樂器，後傳入中國西北及蒙古族地區，成為傳統彈撥樂器。

二、結構與形制

• 外形特征：形似琵琶但更狹小，直柄、曲首，通常有四根琴弦。
• 材質：傳統以木質為主，弦多采用動物腸線或絲線。

三、曆史背景

• 起源與傳播：最早可追溯至突厥語族的文化交流，元代傳入中國并逐漸盛行，明代廣泛流行于西北地區，清代被列入宮廷國樂。
• 現代發展：清朝後一度失傳，當代通過考古和文獻複原重新研制成功，成為民族樂器研究的代表之一。

四、文化意義

作為蒙古族傳統音樂的重要載體，和必斯常用于史詩說唱、宴會伴奏及宗教儀式。其名稱的多樣變體（如火不思）反映了不同曆史時期和地域的語言文化融合。

五、相關文獻

《清文獻通考·樂十》中記載：“和必斯，似琵琶而狹小，直柄曲首，四絃”，印證了其曆史形制。

如需進一步了解演奏方式或音樂示例，可參考民族音樂學相關研究文獻。

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