
立君主。《晉書·阮種傳》:“臣聞天生蒸庶,樹君以司牧之。” 南朝 梁簡文帝 《南郊頌》:“大人覩物,生民樹君。” 北周 庾信 《周五聲調曲·羽調曲一》:“樹君所以牧人,立法所以靜亂。”
樹君是古漢語中的複合詞,由動詞"樹"與名詞"君"構成,特指确立、擁立君主的行為。該詞最早見于先秦典籍,如《尚書·仲虺之诰》載"樹邦君以綏四方"(《尚書》),其中"樹"即确立之意。《左傳·昭公二十六年》亦有"樹君以利民"(《左傳》),強調君主的确立須以民衆福祉為本。
從詞義演變看,漢代《說文解字》釋"樹"為"生植之總名",後引申為建立、樹立;"君"在《爾雅·釋诂》中解作"尊也",指統治者。二者結合後,"樹君"特指通過特定儀式或政治程式确立君主地位的古代政治制度,如《漢書·諸侯王表》記載的"立君樹屏"制度(《漢書》)。
該詞在現代《漢語大詞典》中仍保留"立君"的釋義(《漢語大詞典》第七卷),但已不作為獨立詞條使用。其用法多見于曆史文獻研究領域,如《資治通鑒·漢紀》中"樹君以承宗廟"的記載(《資治通鑒》),體現古代君權神授的政治觀念。
“樹君”一詞的含義可從以下兩個角度解析:
“樹君”在古籍中為動賓結構,意為确立君主,常見于政治語境。例如:
把場白楊刀保險盒簿聽餐風茹雪朝鷄超世絶俗乘龍快婿侈樂忩遽毳羶待剛蛋白質倒持電駭鬥笑兒二祧孤洲含酸黑汗和直鴻逵黃茅秋荒昧慧觀肩膀角簟靖共臉帕領務黎元洪壟崗沙露筋絡腦米老鼠明水命志模表嬲惱皮袍破白破睡潛驚情障鳅鰕儒化塞角撒褪申定水筩黍黏子厮仆索子訴聞田車拖麻拽布瞎榜相胥香燕系絆