(1).錦袍腰帶。古代君王和貴官的常服。《新唐書·西域傳上·天竺》：“﹝ 南天竺 ﹞使者曰：‘蕃夷惟以袍帶為寵。’帝以錦袍、金革帶、魚袋并七事賜之。” 宋 王闢之 《渑水燕談錄》卷一：“ 真宗 一日晚坐 承明殿 ，召學士對，既退，中人就院宣諭曰：‘朕適忘禦袍帶，卿無訝焉。’”《宋史·李繼周傳》：“ 至道 二年，授 西京 作坊副使，賜袍帶、銀綵、雕戈以寵之。”
(2).泛指長袍衣帶。 清 趙翼 《瓯北詩話·陸放翁年譜》：“先生年十七，尚從師就業。與 許子威 輩同從 鮑季和 先生，晨興必具袍帶而去。”
袍帶在漢語中主要有兩層含義，需結合古代服飾制度與文化背景理解：
指古代官員穿戴的正式禮服及配飾，象征身份與官階。
• 袍：寬大長衣，不同朝代形制有别（如唐代圓領袍、明代補子袍），顔色、紋樣對應品級。
• 帶：皮質或玉制腰帶，綴有銙（kuǎ）牌，數量與材質區分官職高低（例如唐代三品以上佩金玉帶）。
例證：
《三俠五義》第十七回：“包公更換朝服，同定展爺來至内廷，參見仁宗。天子見包公紗帽袍帶，依是舊日臣宰。”
在戲曲術語中特指以帝王将相為主角、涉及朝堂鬥争的劇目類型，因角色多穿袍束帶得名。
• 特點：
例證：
京劇研究文獻中常将《龍鳳呈祥》《大保國》歸為經典袍帶戲，凸顯官場權謀與忠奸鬥争。
袍帶作為古代權力符號，承載“衣冠制度”的禮法思想。如《周禮》規定“以五采章施于五色作服”，曆代《輿服志》細化袍帶規制，體現“辨尊卑，别貴賤”的儒家倫理。其文化影響延伸至成語（如“袍笏登場”）及民俗（戲曲臉譜中穿袍帶者多為正面角色）。
參考資料：
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
《中國戲曲曲藝詞典》（上海辭書出版社）
《中國古代服飾研究》（沈從文著）
“袍帶”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩個層面進行解析：
古代君王與貴官的服飾
指錦袍和腰帶，是古代帝王及高官的正式常服，象征身份與恩寵。例如《新唐書》記載，南天竺使者曾表示“蕃夷惟以袍帶為寵”，唐太宗便賜予錦袍、金革帶等物品。
泛指長袍與衣帶
廣義上可指代長袍及配套的衣帶。清代趙翼的《瓯北詩話》中提到“晨興必具袍帶而去”，即描述日常穿着中的長袍衣帶。
部分詞典（如查字典）提到“袍帶”作為成語，表示“朋友間的親密與信任”，但此用法未見于權威古籍或主流辭書（如漢典、辭海），可能是現代語境下的引申或誤傳。
“袍帶”的核心含義聚焦于古代服飾制度，兼具身份象征與日常衣着的雙重屬性。若需進一步考證引申義，建議結合具體文獻或語境分析。
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