布車的意思、布車的詳細解釋

布車的解釋

以布為帷幔的車。《史記·梁孝王世家》：“ 茅蘭 説王，使乘布車，從兩騎入，匿於長公主園。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“布車，降服，自比喪人。” 顧炎武 《日知錄·史記注》：“乘布車，謂微服而行，使人不知耳，無‘降服自比喪人’之意。”《舊唐書·魏徵傳》：“﹝ 徵 妻 裴氏 ﹞悉辭不受，竟以布車載柩，無文彩之飾。”

詞語分解

• 布的解釋 布 ù 棉、麻及棉型化學短纖維經紡紗後的織成物：布匹。布帛。布衣。 古代的一種錢币。 宣告，對衆陳述：宣布。發布。布告。開誠布公（推誠相見，坦白無私）。 分散到各處：散布。遍布。星羅棋布。 流傳，散播
• 車的解釋 車 （車） ē 陸地上有輪子的交通工具：火車。車駕（帝王的馬車）。車裂（中國古代一種殘酷的死刑，俗稱“五馬分屍”）。前車之鑒。 用輪軸來轉動的器具：紡車。水車。 用水車打水：車水。 指旋床或其他機器：

專業解析

“布車”一詞在漢語中屬于較為古雅的詞彙，現代漢語中已較少使用。其核心含義可以從以下兩個角度理解：

1. 本義：以布為帷幔的車

   • 指古代一種用布帛作為帷幔覆蓋車廂的普通車輛，區别于裝飾華麗或有特定用途（如戰車、禮車）的車駕。這種車通常較為簡樸，供日常出行或身份不顯赫者乘坐。
   • 來源依據： 此釋義源于古代文獻記載及訓诂學家的注釋。
     • 《史記·周本紀》：“周君從者見秦滅周，乃使其客說秦昭王曰：‘…周君将奉其祭器，願以九鼎入秦，惟大王受之。’ 秦昭王使将軍摎攻西周。西周君走來自歸，頓首受罪，盡獻其邑三十六，口三萬。秦受其獻，歸其君于周。周君、王赧卒，周民遂東亡。秦取九鼎寶器，而遷西周公于憚狐。後七歲，秦莊襄王滅東周。東西周皆入于秦，周既不祀。” 南朝宋裴骃《史記集解》引東漢學者徐廣曰：“周君，赧王也。畏秦，自歸獻地。秦昭王使将軍摎攻西周。赧王入秦，頓首受罪。秦受其獻，歸之于周。赧王卒，周民遂東亡。” 唐司馬貞《史記索隱》在解釋“歸其君于周”時，引用了東漢經學家鄭玄的注釋：“鄭玄曰：‘布車，以布為車蓋。’ 謂以布為帷幔，取其輕便，非戎車也。” 這裡明确指出“布車”的特征是“以布為車蓋（帷幔）”，強調其非戰車的普通屬性。
     • 《漢語大詞典》對“布車”的釋義為：“以布為帷幔的車。” 這代表了現代大型權威辭書對此詞本義的歸納。

2. 引申義：投降或歸順的象征

   • 在特定的曆史語境下，“布車”被賦予了特殊的文化含義。最著名的典故出自《史記·周本紀》關于西周君投降秦國的記載（見上文引用）。西周君在亡國之際，乘坐“布車”前往秦國投降。
   • 後世遂以“布車”或“布車迎降”作為君主或重要人物投降、歸順的委婉說法或象征性表達。這個含義源于具體的曆史事件，并凝固在語言中。
   • 來源依據：
     • 同上《史記·周本紀》及裴骃《集解》、司馬貞《索隱》引鄭玄注的記載。鄭玄注不僅解釋了車的形制，也将其置于投降的語境中。
     • 後世史書或文學作品在提及類似投降場景時，有時會沿用“布車”這一意象。

“布車”在漢語詞典中的核心解釋是用布帛做帷幔的普通車輛。其獨特之處在于，它因《史記》記載的西周君乘布車投降秦國這一曆史事件，而被賦予了象征投降或歸順的特定文化含義。現代漢語中，其本義已罕見，其引申義也主要出現在曆史叙述或引用典故的語境中。

網絡擴展解釋

“布車”是一個具有多重含義的詞語，其核心意義需結合語境和來源進行區分：

一、古代定義（主流解釋）

指以布為帷幔的車，常見于曆史文獻中。例如：

• 《史記·梁孝王世家》記載，梁孝王曾“乘布車”隱匿行蹤，裴骃集解引張晏注稱“布車，降服，自比喪人”，即通過布制帷幔降低車輛辨識度，暗示身份微服或喪禮場合使用。
• 唐代《舊唐書·魏徵傳》提到魏徵妻子以布車載柩，體現其簡樸喪葬禮儀。

二、引申含義

部分文獻将“布車”擴展為計劃或安排的象征，如：

• 古代行軍術語中，指“安排車馬行進順序及路線”，後引申為事先規劃事務，例如“提前布車以确保活動順利”。
• 明代詩詞中，如“勢布車騎虎豹城”形容戰略部署。

三、現代誤用需注意

極少數非權威來源将“布車”解釋為倒車技巧（如停車操作），但此用法缺乏廣泛文獻支持，可能與方言或特定語境下的誤傳有關。

建議：若涉及古文閱讀或曆史研究，應以“布帷車”為基準釋義；若現代語境中出現其他用法，需結合具體上下文判斷。

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