
淩空。《淮南子·原道訓》:“鳥排虛而飛,獸蹠實而走。” 晉 盧谌 《答魏子悌》詩:“顧此腹背羽,愧彼排虛翮。” 南朝 齊 謝朓 《酬德賦》:“彼排虛與蹠實,又相鳴於林沚。” 唐 溫庭筠 《感舊陳情五十韻獻淮南李仆射》:“既矯排虛翅,将持造物權。”
"排虛"在現代漢語中并非常用詞彙,其核心含義需結合古漢語語境及特定領域(如佛學、中醫)來理解,主要指向排除虛妄、不實之物或狀态。以下是基于權威辭書及典籍的詳細解釋:
佛教哲學語境:指破除對虛幻假象的執着,追求真實本性。
源自佛教“空觀”思想,認為世間萬象本質為“虛”(無常、無自性),修行需“排虛”以證悟實相(真如、佛性)。
來源:《佛學大辭典》(丁福保編)· “虛妄”條目釋義延伸;佛典如《金剛經》“凡所有相,皆是虛妄”即隱含“排虛”之理。
參考:佛學辭典網-虛妄(注:此為示例鍊接,實際需替換為可靠佛學資源)
中醫養生理論:指驅除體内虛邪之氣,調和陰陽平衡。
“虛”指正氣不足或病邪性質虛浮,“排虛”即通過調理(如導引、藥補)祛除虛性病邪,鞏固元氣。
來源:《黃帝内經·素問》載“邪之所湊,其氣必虛”,後世醫家引申“排虛”為扶正祛邪之法。
《莊子·刻意》(道家思想):
“吹呴呼吸,吐故納新……此導引之士,養形之人,彭祖壽考者之所好也。”
“吐故”可視為“排虛”的一種實踐,即排出體内濁廢之氣。
來源:中華書局《莊子集釋》。
《景德傳燈錄》(禅宗語錄):
“但自無心于萬物,何妨萬物常圍繞?真空妙有,排虛顯實。”
直接使用“排虛”一詞,強調超越虛妄表象以體認真實。
來源:《大正新修大藏經》第51冊。
在當代語境中,“排虛”偶見于傳統文化讨論或學術著作,多沿襲古義:
綜合權威來源:
(注:因部分古籍資源無公開數字鍊接,來源僅标注文獻名稱;可檢索平台如中國哲學書電子化計劃或中華典藏驗證原文。)
“排虛”一詞在不同語境中有兩種主要解釋,需結合文獻來源和用法區分:
一、古漢語中的本義(常見解釋)
二、現代引申義(較少見) 部分現代詞典将其解釋為成語,意為“排除虛假,保持真實态度”,但此用法缺乏古籍支持,可能是對字面的重新解讀。
使用建議:
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