抱樸的意思、抱樸的詳細解釋
抱樸的解釋
亦作“ 抱樸 ”。1.持守本真,不為外物所誘惑。《老子》:“見素抱樸,少私寡欲。”《後漢書·儒林傳下·謝該》:“猥使良才抱樸而逃,踰越山河,沉淪 荊 楚 ,所謂往而不反者也。” 南朝 宋 謝靈運 《過白岸亭詩》:“未若長疎散,萬事恒抱樸。” 清 譚獻 《明詩》:“有道術者,依仁據義,履中蹈和,則上合六義;懷才抱樸,言志永言,則旁通九流。”
(2).抱住樹皮。《文選·王褒<洞箫賦>》:“秋蜩不食,抱樸而長吟兮。” 李善 注引《蒼颉篇》:“樸,木皮也。”
見“ 抱樸 ”。
詞語分解
- 抱的解釋 抱 à 用手臂圍住:擁抱。抱小孩兒。合抱。抱殘守缺(形容保守,不知進取)。 圍繞,環繞:山環水抱。抱廈(房屋前面加出來的門廊,亦指後面毗連的小房子)。 胸懷願望,志向:抱負。 心裡存着,懷有:抱怨。抱
- 樸的解釋 樸 (樸) ǔ 沒有細加工的木料,喻不加修飾:樸素。樸實。樸厚。樸質。 樸 ò 落葉喬木,葉橢圓形,上部邊緣有鋸齒,花細小,色淡黃,果實球形,黑色,味甜可食。木材可制器具。 樸 ō 〔樸刀〕古代的
專業解析
"抱樸"是漢語中一個富有哲學意蘊的詞彙,其核心含義指持守本真質樸的自然狀态,摒棄浮華巧飾。其釋義可從以下角度詳細闡述:
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字源與基本義:
- 抱:本義為用手臂圍持、懷抱,引申為持守、堅守、保持。
- 樸 (pǔ):本義指未經加工的木材,引申為質樸、淳厚、未經雕琢修飾的自然本性或原始狀态。
- 因此,“抱樸”的字面意思即“持守質樸”,強調固守事物或人心的天然、純真、未經人為扭曲的狀态。
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道家哲學的核心概念:
“抱樸”是道家思想,特别是老子哲學中極為重要的理念。它主張:
- 複歸于樸:認為“樸”是道的本質體現,是萬物未分化的混沌狀态,也是人性最本真的樣子。人應當摒棄後天的智巧、欲望和禮儀規範,回歸到這種純樸無為的狀态。老子在《道德經》中多次強調“見素抱樸,少私寡欲”(第十九章)、“樸散則為器”(第二十八章),指出“樸”是道的本真,一旦散失就形成萬物(器),而聖人治理天下應“複歸于樸”。
- 反對僞飾與機巧:“抱樸”與“無為”緊密相連,反對人為的造作、虛僞和智巧心機。持守質樸意味着順其自然,不刻意追求外在的浮華與形式。《道德經》第十九章“絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民複孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文不足,故令有所屬:見素抱樸,少私寡欲。” 明确将“抱樸”作為消除社會紛争、恢複淳樸民風的關鍵。
- 内在修養的境界:對于個人而言,“抱樸”是一種極高的精神修養境界,指保持内心的純淨、安甯、淡泊,不為外物所擾,不為欲望所困。魏晉玄學家王弼在注解《老子》時,将“樸”解釋為“真”,認為“抱樸”即保持真性。
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現代漢語中的引申與運用:
在現代漢語中,“抱樸”一詞:
- 常用于形容人性格淳樸、心地單純、不慕虛榮。
- 也用于描述藝術風格或生活方式追求自然、簡潔、不做作。
- 有時也作為一種人生理想或處世态度的代稱,表達對返璞歸真生活的向往。
“抱樸”源于道家哲學,意指持守自然賦予的質樸本性,摒棄後天的虛僞、智巧和欲望。它既是一種宇宙觀(道的本真狀态),也是一種社會理想(民風淳樸),更是一種個人修養的最高境界(内心純淨安甯)。其核心精神在于追求與道合一的自然無為和本真存在。
參考來源:
- 《道德經》(老子著) - 核心哲學出處,如第十九章、第二十八章等。
- 《老子道德經注》(王弼注) - 對“樸”與“抱樸”的經典闡釋。
- 《漢語大詞典》 - 對“抱樸”詞條的釋義及引例。
網絡擴展解釋
“抱樸”是道家思想中的重要概念,其核心含義是保持本真、堅守質樸,不被外物欲望所幹擾。以下是詳細解釋:
一、詞源與基本含義
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出處
源自《老子·十九章》:“見素抱樸,少私寡欲。”
- “素”指未染色的絲,“樸”指未經雕琢的原木,均比喻人未被世俗污染的本性。
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字義解析
- 抱:保持、堅守。
- 樸:本真、質樸,即人天然純真的狀态。
二、哲學内涵
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道家思想的核心
主張摒棄物欲與雜念,回歸自然本性,與“道”的質樸狀态合一。
例如《道德經》強調“複歸于樸”,認為“樸”雖微小,卻是天下萬物無法征服的根本。
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處世态度
衍生出“抱樸守拙”的智慧,提倡低調謙厚、踏實專一,反對圓滑世故。
如葛洪在《抱樸子》中以“抱樸”為號,倡導清心寡欲的生活方式。
三、延伸解釋
- 道教發展:道教将“樸”視為“道”的本氣,認為修行者需“抱樸”才能與道相合。
- 文學意象:部分文獻(如《洞箫賦》)将“樸”解釋為樹皮,但此用法較少見。
“抱樸”不僅是道家修身的準則,更是一種返璞歸真的生活哲學,強調内在純真勝過外在浮華。如需進一步了解,可參考《老子》《抱樸子》等原著或權威詞條。
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