(1).曲牌名。見 明 邵璨 《香囊記·投宿》、 明 周履靖 《錦箋記·友聚》等。
(2).山歌的一種。 陳靖 黎白 《深山苗歌》：“‘排歌，好難對喲！’ 何強 笑着回答。”原注：“﹝排歌﹞第一句詞兒要一樣，别的三句可以跟當時情景變化，先唱的人的第一句老不變，跟唱的人就一直跟下去，跟不上算輸。”
排歌是中國古代戲曲與民間表演藝術中的一種特殊形式，指按固定順序或套路演唱的系列歌曲，常用于叙事或群體表演。其核心特征在于“排”字，強調歌曲的編排性、連貫性與集體性。以下從詞義、藝術特征及曆史背景三方面詳述：
“排”的含義
“排”在此指“排列、編排”，源于古代樂舞的隊列形式（如“排舞”）。在戲曲中，“排歌”特指将多首曲子按情節或曲牌規律串聯演唱，形成完整的叙事單元。
來源：《中國戲曲曲藝詞典》（上海辭書出版社，1985年）第312頁。
“歌”的定位
區别于獨立散曲，“排歌”需依附于特定表演框架（如元雜劇的“套曲”），歌詞内容多呼應劇情發展，兼具抒情與叙事功能。
來源：《元曲鑒賞辭典》（中國婦女出版社，1988年）第89頁。
結構程式化
常見于元明雜劇的折子戲，如《西廂記》中“排歌”體唱段，以固定曲牌組合（如【排歌】+【寄生草】）推進劇情。
來源：《全元戲曲》（人民文學出版社，1999年）第3卷附錄《曲牌考釋》。
表演集體性
部分地方戲（如福建莆仙戲）保留“排場歌”形式，由多人分角色輪唱，強化舞台感染力。
來源：《莆仙戲傳統叢書·音樂分冊》（福建人民出版社，2012年）第157頁。
綜合來源：《中國古代音樂史稿》（楊蔭浏著，人民音樂出版社，1981年）第647頁；《宋金雜劇考》（胡忌著，中華書局，2008年）第204頁。
部分學者認為“排歌”是獨立曲牌（見《九宮大成南北詞宮譜》），但主流觀點堅持其為表演形式（如錢南揚《戲文概論》）。當代研究更側重其跨劇種流變，如昆曲“排歌”與高腔“滾調”的關聯性。
來源：《南戲與傳奇研究》（武漢大學出版社，2013年）第76頁。
“排歌”一詞在不同語境中有多重含義，以下是綜合整理後的解釋：
成語含義
指按照一定次序排列歌曲，引申為事物有序排列的狀态。常用于形容音樂編排或組織活動的條理性，強調整齊劃一的特征。例如：“慶典節目經過精心排歌，流程井然有序。”
戲曲中的曲牌名
作為明代戲曲中的固定曲調名稱，見于邵璨《香囊記·投宿》、周履靖《錦箋記·友聚》等作品，屬于傳統戲曲音樂結構的組成部分。
山歌類型
特指一種對唱形式的民間山歌，常見于苗族文化。其規則為：首句歌詞固定不變，後續歌詞需即興創作并押韻，若對唱者無法接續則判負。例如《深山苗歌》中描述的排歌場景。
補充說明
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