《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為閒不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”茅塞，謂為茅草所堵塞。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇遊日記十》：“睨溫泉之峽，當在其南，中亦有峽南下，第茅塞無徑，遂隨道西北上。”後人用《孟子》語意以比喻思路閉塞，或愚昧無知；且多作為自謙之詞。 宋 王明清 《揮麈馀話》卷二：“ 仲信 寓 越 之 蕭寺 ……時一相過，未嘗不劇談終日，有補于茅塞為多。”《三國演義》第三八回：“ 玄德 聞言，避席拱手謝曰：‘先生之言，頓開茅塞，使 備 如撥雲霧而覩青天。’” 清 李漁 《蜃中樓·述異》：“吾兄真解人也，小弟胸中茅塞，不覺頓開。” 楊沫 《青春之歌》第一部第六章：“隻不過短短十多分鐘的談話，可是好像使 道靜 頓開茅塞似的，忽然知道了好多事情。”
"茅塞"是漢語中具有豐富文化内涵的詞彙，其核心含義可從以下四個維度解析：
一、基本釋義 根據《現代漢語詞典》（第7版），"茅塞"本指茅草阻塞道路，喻指思路閉塞或愚昧無知的心理狀态。該詞常作為"茅塞頓開"的縮略形式，形容突然領悟的狀态。
二、語源分析 該詞可追溯至《孟子·盡心下》"山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣"。此處以茅草堵塞小路比喻心智受阻，《漢語大詞典》引此典證說明其原始語境。
三、用法示例
四、權威參考 中國社會科學院語言研究所編纂的《現代漢語詞典》将"茅塞"定義為認知障礙的具象化表達，商務印書館官網提供線上查詢服務（https://www.cp.com.cn/）。複旦大學出土文獻與古文字研究中心相關論文指出，該詞的語義演變體現了漢語從具象到抽象的詞義發展規律。
近義詞彙包括"困頓""迷惘"，反義詞為"通達""穎悟"。在認知心理學領域，該詞常被借喻描述問題解決過程中的思維突破現象。
“茅塞”是一個源自古代典籍的詞彙，其含義和用法主要體現在以下方面：
“茅塞”最早出自《孟子·盡心下》，原指山間小路因長期無人行走而被茅草堵塞（如“山徑之蹊間，介然用之而成路；為閒不用，則茅塞之矣”）。這裡的“茅”指茅草，“塞”意為堵塞，本義是對自然現象的客觀描述。
“茅塞”從具象的草木堵塞發展為抽象的心理狀态描述，體現了漢語中自然意象與人類思維的巧妙關聯。其核心意義始終圍繞“堵塞”與“疏通”的對比，常見于文學表達與日常謙辭。
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