祭神用的牲類。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“今南人喜祀雷神者，謂之天神。祀天神必養大豕，目曰神牲。人見神牲，則莫敢犯傷。”
“神牲”是一個古代祭祀相關的詞彙，其含義和用法可通過以下方面解析：
基本詞義
指祭神時使用的牲畜，如牛、羊、豬等。其中“牲”特指用于祭祀的家畜，而“神”強調其宗教屬性。
文獻出處與背景
該詞最早見于宋代蔡縧《鐵圍山叢談》卷四，記載南方祭祀雷神的習俗：“祀天神必養大豕，目曰神牲。人見神牲，則莫敢犯傷。”。說明古人認為這類牲畜具有神聖性，需專門飼養且不可隨意傷害。
具體用法與延伸
“牲”的深層含義
在古漢語中，“牲”專指祭祀用的完整家畜，與“畜”（泛指家養動物）有别，凸顯其儀式屬性。
文化關聯
類似概念可見于其他文化，如古希臘的“獻祭動物”，均體現通過特定生物溝通神靈的信仰傳統。
《神牲》是一個漢語詞彙，意思是指古代祭祀時所用的牲畜。在古代中國，人們相信神靈的存在，并進行祭祀儀式以向神靈祈求保佑和祝福。而為了祭祀，人們需要準備物品以供奉，其中牲畜就是重要的一種。因此，“神牲”這個詞就産生了。
《神牲》這個詞拆分成兩個部分：神（shén）和牲（shēng）。
神的部首是示，筆畫數為4。
牲的部首是牛，筆畫數為7。
“神牲”一詞最早出現在《詩經》中，是古代祭祀活動的一種表達方式。在古代，人們認為神靈能夠保佑世間的萬物，因此他們會定期舉行祭祀儀式，希望能夠得到神靈的庇佑和回饋。
《神牲》這個詞在繁體字中的寫法與簡體字相同。
在古代，漢字的形狀與現代有所不同。而《神牲》這個詞在古代的寫法為：“神牲”。
1. 每年農曆正月初一，我們家都會舉行祭祀儀式，獻上神牲以求五谷豐登。
2. 古代的祭祀儀式需要準備許多神牲，以示對神靈的敬意與信仰。
相關的詞彙有：祭祀、神靈、牲畜、供奉、儀式、庇佑。
近義詞有：祭品、神物、供品。
反義詞沒有一個固定的概念，可以根據語境選擇相應的詞語。
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