誇獎雙方。《戰國策·燕策一》：“ 蘇代 對曰：‘ 周 埊賤媒，為其兩譽也。之男家曰“女美”，之女家曰“男富”。’”《韓非子·難一》：“夫不可陷之楯與無不陷之矛不可同世而立。今 堯 舜 之不可兩譽，矛盾之説也。”
“兩譽”在漢語詞典中的釋義可追溯至古代文獻，指對雙方同時給予稱贊或褒揚的行為。根據《漢語大詞典》收錄，該詞由“兩”（表雙向）與“譽”（贊譽）構成，強調在矛盾或對立關系中保持公允評價的立場，常見于古代辯論場景中，如《戰國策》記載縱橫家“兩譽其說”的遊說策略。
現代漢語中，“兩譽”多用于文學或學術領域，形容對矛盾雙方優點均予以肯定的評價方式，例如在比較文學研究中對不同流派特質的客觀分析。該詞需與“兩全其美”區分，前者側重評價行為，後者強調結果圓滿。商務印書館《古漢語常用字字典》特别指出其語用特征，認為該詞體現了中國傳統文化中的“中庸”思維。
（參考來源：《漢語大詞典》第7版；商務印書館《古漢語常用字字典》電子版）
“兩譽”是一個古代漢語詞彙，指誇獎雙方的行為，常用于描述在特定情境下對對立或關聯雙方同時給予贊揚的現象。其含義和用法可從以下方面解析：
基本含義
字面意為“對雙方都給予贊譽”，常見于古代文獻中，例如《戰國策》中提到的媒人為了促成婚姻，向男女雙方誇大彼此優點（“之男家曰‘女美’，之女家曰‘男富’”）。
隱含矛盾性
在《韓非子·難一》中，通過“矛盾之說”解釋其邏輯問題：若同時贊譽堯和舜的完美，則可能陷入自相矛盾的境地，類似“不可陷之盾與無不陷之矛”的悖論。
該詞在現代漢語中已不常用，多出現在古文研究或特定修辭場景中。如需類似表達，可用“兩全其美”“左右逢源”等，但需注意語境差異。
鞍馬勞困百裡之才拜受備選筆簪博物君子不愉沖辰傳世古廚船誕布地殼運動端人正士獨寫繁麗改弦公了詭動寒心消志橫斷面河鮮虹映荒昧還需昏瞀解差節歲進臨狷激狂轟濫炸烺然蘭渚利孔林慮漿離摘蘆萉沒皮柴秘旨摸娑儗非其倫怕敢潛入潛圖情戀取急潤镬上善若水韶歲沈暝守願肆流私易送禮桶裙鲖蟹溫生絶裾相周鮮虞謝事西荊