
(1).待人取用。《禮記·儒行》:“懷忠信以待舉,力行以待取。” 陳澔 集說:“力行可使者人必取之,故君子之用於天下有所待而不求人焉。”
(2).等到。 唐 顧況 《諒公洞庭孤橘歌》:“待取天公放恩赦,儂家定作湖中客。”
"待取"是現代漢語中一個由動詞性語素構成的複合詞,其核心含義可分解為兩個層次:
一、字義解析(參考《現代漢語詞典》第7版): "待"表示"等候、需要"的持續狀态,如《左傳·宣公十二年》"不待期而薄人于險";"取"本義為"捕取",引申為"獲得、領取",甲骨文作"又(手)持耳"之形,源自古代戰争割耳計功的傳統。
二、複合詞含義(據商務印書館《現代漢語規範詞典》): 該詞具有雙重語法功能:
三、應用場景(引《漢語大詞典》應用例證):
四、近義辨析(據北京大學中文系《現代漢語虛詞詞典》): 區别于"待領"強調法定領取權,"待取"更側重客觀存在的可獲取狀态;與"候取"相比,前者多用于書面化場景,後者常見于口語交流。
“待取”是一個漢語詞彙,主要有以下兩種含義:
待人取用
指事物或資源處于等待被他人取用的狀态。這一含義源自《禮記·儒行》中的“懷忠信以待舉,力行以待取”,強調通過自身努力積累價值,等待他人認可或采用。
例句:
等到
表示時間上的等待,直至某一條件達成或時機到來。唐代顧況的詩句“待取天公放恩赦,侬家定作湖中客”即用此意。
該詞多用于書面或較正式語境,現代口語中使用較少。其核心在于“等待”與“獲取”的結合,既包含被動等待,也隱含主動準備的含義。
如需進一步了解例句或古籍出處,可查閱《禮記·儒行》或唐代詩詞相關文獻。
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