
舊時譏人操難懂的南方方言。鴃,伯勞鳥。《孟子·滕文公上》:“今也南蠻鴃舌之人,非先王之道,子倍子之師而學之,亦異於 曾子 矣。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》:“彼時 江 以南,為南蠻鴃舌之鄉。”
"南蠻鴃舌"是漢語中具有特殊文化内涵的成語,其核心含義源自古代中原地區對南方語言的認知差異。以下從語言學角度分層解析:
一、詞源考據 該成語最早見于《孟子·滕文公上》:"今也南蠻鴃舌之人,非先王之道。"其中"鴃"指伯勞鳥(古籍亦作"鶪"),《爾雅·釋鳥》注:"鴃即伯勞也",古人用禽鳴拟聲形容語言差異,形成"鴃舌"的比喻修辭。
二、語義結構 • "南蠻":《禮記·王制》記載"南方曰蠻",原為地理方位詞,後衍生文化評價色彩 • "鴃舌":伯勞鳥的鳴叫聲,《方言》載"鴃,周魏謂之伯勞",構成"狀若鳥語"的聽覺意象 二者結合形成主謂結構,字面義為"南方人像伯勞鳥般說話",實際表達對異質語言文化的貶抑認知。
三、語用演變 現代《漢語大詞典》釋義:"舊時指人說話難懂,如鳥語一般"。該成語在當代語境中已帶有明顯的曆史局限性,中國社科院語言研究所指出其反映古代"華夷之辨"思想,現多用于文學作品的修辭需要。
四、文化語言學價值 從語言接觸理論看,該成語印證了古代漢語方言間的理解障礙。王力《漢語史稿》考證,春秋時期楚地方言與中原雅言差異顯著,形成"言語異聲"的交際困境,這正是成語産生的社會基礎。
“南蠻鴃舌”是一個漢語成語,其含義和背景可綜合多來源信息歸納如下:
原指南方方言難以理解,後引申為譏諷他人言辭詭詐、缺乏信服力,或帶有地域歧視色彩地嘲笑南方人的語言特點。
經典出處
源自《孟子·滕文公上》:“今也南蠻鴃舌之人,非先王之道。”孟子以此批評楚人許行的學說,認為其言論如鳥語般難以信服。
後世引用
清代采蘅子《蟲鳴漫錄》中沿用此詞:“彼時江以南,為南蠻鴃舌之鄉。”進一步強化了其地域性貶義色彩。
若需進一步了解古籍原文或曆史用例,可參考《孟子》及相關注釋文獻。
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