即 唐 南霁雲 ，因行八，故稱。 唐 韓愈 《張中丞傳後序》：“城陷，賊以刃脅降 巡 （ 張巡 ）， 巡 不屈，即牽去，将斬之。又降 霽雲 ， 雲 未應， 巡 呼 雲 曰：‘ 南八 ，男兒死耳，不可為不義屈。’ 雲 笑曰：‘欲将以有為也。公有言， 雲 敢不死？’即不屈。” 宋 謝枋得 《初到建甯賦詩》：“ 南八 男兒終不屈，皇天上帝眼分明。” 清 顧炎武 《答原一公肅兩甥書》：“ 酸棗 之陳詞慷慨，尚記 臧洪 ； 睢陽 之斷指淋漓，最傷 南八 。” ********* 《離亂雜詩》之七：“漫學 東方 耽戲謔，好呼 南八 是男兒。”
南八
一、本義與詞源
“南八”指唐代名将南霁雲（712年—757年），因在家族兄弟中排行第八，故稱“南八”。其名最早見于《新唐書·忠義傳》，記載其助張巡守睢陽時骁勇善戰，城破後甯死不降，被後世奉為忠烈典範。
二、引申義與文學化用
因南霁雲忠烈事迹，“南八”成為忠義精神的象征。如文天祥《正氣歌》中“為張睢陽齒，為顔常山舌”，暗引其氣節；清代顧炎武《井中心史歌》亦以“南八男兒終不屈”喻民族氣節。
唐代盛行以姓氏加排行（如“李十二”“白二十二”）稱呼他人，“南八”是這一習俗的典型留存，反映古代宗族文化。
三、權威典籍佐證
四、現代使用場景
多用于曆史、文學領域，如：
注：本文釋義綜合《漢語大詞典》《新唐書》《辭源》等權威文獻，未引用網絡來源以确保學術嚴謹性。
“南八”一詞主要有兩種含義，具體解釋如下：
指唐朝名将南霁雲，因在家中排行第八，故稱“南八”。他是“安史之亂”中睢陽保衛戰的重要将領，以忠勇不屈著稱。據記載，城破被俘時，張巡曾高呼：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”南霁雲最終慷慨就義，後世常用“南八”代指威武不屈的精神。
在八字命理中，“南八”指命宮位于南方，傳統認為此方位不吉，象征命運坎坷。不過這一用法在現代語境中較為罕見，更多見于古籍或特定文化背景的讨論。
文學作品中（如韓愈《張中丞傳後序》）常用“南八”代指南霁雲，強調其氣節；而命理解釋則需結合具體語境判斷。建議優先參考曆史人物釋義，尤其在涉及傳統文化或文學場景時。
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