佛教語。謂善業。《五燈會元·東土初祖·菩提達磨大師》：“當勤修白業，護持三寳，吾去非晚，一九即回。” 宋 葉適 《毛崈夫挽詞》：“道修白業曾先悟，官近青雲卻未通。” 元 辛文房 《唐才子傳·道人靈一》：“後白業精進，居 若耶溪 雲門寺 ，從學者四方而至矣。” 明 葉憲祖 《北邙說法》：“白業緇銖少，黃泉歲月長。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的宗教信仰》：“十使十惡，此屬乎罪，名為黑業。五戒十善，四禪四定，此屬于善，名為白業。”
白業是漢語中一個具有佛教文化内涵的複合詞，其含義可從以下角度解析：
一、基本釋義 根據《漢語大詞典》，“白業”原指佛教中清淨無染的善行。“白”象征光明與純淨，與“黑業”（惡行）形成對立。該詞最早見于漢譯佛經，如《大智度論》卷九十四：“白業者，謂不殺生乃至正見。”
二、佛教專業釋義 《佛學大詞典》定義白業為“十善業道”，即身、口、意三方面的十種善行，包含不殺生、不妄語、不邪見等戒律。佛教認為白業能感召善果，如《俱舍論》所言：“由白業感人天趣。”
三、漢語詞源發展 在漢語語境中，“白業”衍生出兩重内涵：
四、相關概念對比 與“黑業”構成佛教因果體系的核心二元概念，《成實論》強調：“黑業受黑報，白業受白報。”這種善惡對應的業報觀深刻影響了漢語相關詞彙的構成
“白業”是佛教術語，指善業，與代表惡業的“黑業”相對。以下是詳細解釋：
基本定義 佛教中将人的行為分為善惡兩類，善行稱為“白業”，惡行稱為“黑業”。白業會帶來清淨的果報（白報），黑業則招緻惡果（黑報）。這一概念在《根本說一切有部毘奈耶雜事》中有明确記載：“白業白報，黑業黑報”。
經典出處 最早見于禅宗典籍《五燈會元》，菩提達摩曾告誡弟子：“當勤修白業，護持三寳，吾去非晚，一九即回”。宋代詩詞中亦頻繁出現，如葉適《毛崈夫挽詞》中“道修白業曾先悟”，均體現其作為修行核心的地位。
文化延伸 該詞被曆代文人融入創作，如：
該詞貫穿佛教典籍與文學作品，既是宗教術語，也成為傳統文化中表達向善精神的意象。如需更完整文獻例證，可查看《五燈會元》等禅宗原典。
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