《景德傳燈錄·慧能大師》：“ 開元 中，有沙門 道一 住傳法院，常日坐禪，師知是法器，往問曰：‘大德坐禪圖什麼？’ 一 曰：‘圖作佛。’師乃取一塼於彼庵前石上磨。 一 曰：‘師作什麼？’師曰：‘磨作鏡。’ 一 曰：‘磨塼豈得成鏡邪？’師曰：‘坐禪豈得作佛邪？’”後用作比喻事情不能成功的典實。亦作“ 磨磚作鏡 ”、“ 磨甎作鏡 ”。 宋 陸遊 《仰首座求鈍庵》詩：“掘井及泉那用巧，磨磚作鏡未為愚。” 梁啟超 《新民說》十六：“而此三者，在今日之 中國 能有之乎？吾有以知其必不能也。不能而猶雲欲以新道德易國民，是所謂磨甎作鏡、炊沙求飯也。”
“磨磚成鏡”是漢語中的經典成語，字面指将磚塊打磨成鏡子，比喻方法錯誤導緻徒勞無功，無法達成目标。該典故源自禅宗公案，《五燈會元》卷三記載：唐代南嶽懷讓禅師為點化弟子馬祖道一，故意在寺前磨磚，當馬祖詢問緣由時，懷讓反問“磨磚豈能成鏡”，以此說明“坐禅不能成佛”的禅理。
從語義結構分析，“磨磚”為行為動作，“成鏡”是預期目标，兩者形成強烈反差，凸顯手段與目的之間的悖論關系。清代《增廣賢文》引申為勸誡世人“莫将容易得，便作等閑看”，強調正确方法的重要性。
現代語境中，該成語常用于三類場景：
據中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）釋義，該成語屬于偏正式結構，含貶義色彩，近義詞包括“緣木求魚”“水中撈月”等。在實際運用中，多與“終非其道”“徒勞無益”等短語搭配，增強表達效果。
“磨磚成鏡”是一個漢語成語，其含義在不同語境中存在一定差異，但核心解釋需結合權威來源和典故背景。以下是綜合多個搜索結果後的詳細解析：
字面解釋
字面意為“将磚塊磨成鏡子”，但磚的材質粗糙，無法制成鏡子，因此比喻方法錯誤或條件不足，導緻事情無法成功。
出處與故事
源自宋代《景德傳燈錄》中的禅宗公案：唐代高僧懷讓禅師見弟子道一每日坐禅求佛，便取磚在石上磨。道一不解，禅師反問：“磨磚豈能成鏡？坐禅豈能成佛？”。通過此喻，說明修行若不得法，再努力也難達目标。
否定含義
多用于批評手段與目的不符，強調徒勞無功。例如：“脫離實際的理論研究，如同磨磚成鏡，終無結果。”。
積極含義的争議
部分詞典（如、2）提到“通過努力将粗糙變完美”，但此解釋與典故原意相悖，可能是現代引申的誤用。需結合語境判斷。
語法功能
動賓結構，常作謂語或賓語，如：“他這計劃是磨磚成鏡，注定失敗。”。
近義詞與反義詞
近義詞：磨磚作鏡、炊沙作飯（均比喻徒勞）；反義詞：水到渠成、順理成章。
根據高權威來源（如《景德傳燈錄》、漢典、搜狗百科），成語本義為否定性比喻，強調方法錯誤導緻失敗。若需引用積極含義，需明确标注為現代引申或特定語境下的使用。
如需進一步了解典故細節或不同詞典的解釋差異，可參考《景德傳燈錄》原文或權威成語詞典。
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