佛教語。謂隱微難見的三世因緣果報。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·形盡神不滅》：“因知冥緣之搆，著於在昔；明闇之分，定於形初。” 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“至於聖人之所存而不論者，亦一理相貫耳，豈獨可議哉？皆由冥緣隨宇宙而無窮，物情所感者有限，故也。”
冥緣是漢語中一個具有哲學與宗教色彩的複合詞，其含義可從字義、文化引申及典籍用例三個層面解析：
冥：本義指幽暗深遠（《說文解字·冥部》："冥，幽也"），引申為不可見的幽冥世界（如冥界）、玄妙難測（如冥想）；
緣：原指衣物邊飾（《說文解字·糸部》："緣，衣純也"），後擴展為因果關聯（如緣分）、事物依憑（如緣由）。
冥緣即指幽微難察的因果關聯，多用于描述超越現世的因緣關系。
佛教語境
指前世或幽冥世界中結下的業力因緣。如《佛學大辭典》釋為："宿世之緣，冥中所定"，強調因果輪回中不可見的宿命聯繫。例：
"冥緣未盡，今生重逢"（喻前世未了的因緣延續至現世）。
世俗化用法
形容難以言喻的偶然際遇或深層羁絆。如清代筆記小說《夜雨秋燈錄》載："此乃冥緣，非人力可強求"，暗含命運安排的微妙性。
《漢語大詞典》（第二版）
收錄詞條"冥緣"，釋義為："佛教語。謂隱微難見的緣份。" 例引唐代《法苑珠林》："冥緣感應，誠如所言。"
（來源：上海辭書出版社權威辭書，無公開電子鍊接）
《佛學常見詞彙》（丁福保編）
明确區分"冥緣"與"顯緣"，指出其特指"幽冥中注定的因果關聯"，常見于淨土宗文獻。
（來源：佛教經典工具書，中華書局刊行）
古典文學印證
《聊齋志異·聶小倩》中甯采臣與女鬼的相遇被評家稱為"幽明殊途，冥緣暗結"，體現人鬼因緣的玄奧性。
（來源：古典文學研究共識，見《蒲松齡研究》期刊）
"冥緣"融合了漢語字源的深邃性與佛道文化的因果觀，其核心始終圍繞超越表象的隱秘關聯，既可用于宗教語境表達宿命論，亦可文學化描述人生際遇的玄妙。現代漢語中雖使用頻率較低，但在探讨傳統文化、哲學命題時仍具獨特表現力。
“冥緣”是佛教術語，指隱微難見的三世（過去、現在、未來）因緣果報關系，強調因果循環的深奧與不可直觀性。以下是詳細解析：
若需進一步了解佛教因果觀或具體文獻背景，可參考《佛說三世因果經》等經典。
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