窟儡子的意思、窟儡子的詳細解釋

窟儡子的解釋

見“ 窟礧子 ”。

窟儡子，又稱“窟磊子”，是中國古代對傀儡戲或木偶戲的一種特定稱謂，特指以木偶進行表演的戲劇形式。該詞具有深厚的曆史文化内涵，主要釋義如下：

指木偶戲或傀儡戲。

據《漢語大詞典》釋：“窟儡子，即傀儡子。木偶戲。”其表演形式為藝人操縱木偶（以木質為主），配以唱腔、念白和劇情，模拟人物動作與故事。該藝術形式在唐宋時期尤為盛行，常見于市井娛樂或節慶表演。

唐代起源
“窟儡子”最早見于唐代段安節《樂府雜錄》，記載：“傀儡子，自昔傳雲起于漢祖平城之圍……後樂家翻為戲。”此處“傀儡子”即窟儡子，傳說源于漢代劉邦用木偶解圍的典故，後發展為娛樂表演（來源：《樂府雜錄·傀儡子》）。
宋代發展
宋代孟元老《東京夢華錄》描述汴京元宵節“懸吊小木偶人”表演，稱其為“傀儡”，實為窟儡子技藝的延續（來源：《東京夢華錄·元宵》）。

“窟儡”與“傀儡”的關系
“窟儡”為“傀儡”的古寫變體。《通典·樂六》注：“窟儡子，亦曰‘魁礧子’，作偶人以戲。”說明二者同義，均指木偶戲。“窟”可能源于表演場所（如洞窟、戲台），而“儡”本義為“壘土成偶”，引申為木制人形（來源：《通典·樂典》）。
音韻學佐證
清代學者俞樾《茶香室叢鈔》考據：“窟儡子即傀儡子，音近而訛。”印證了唐代“窟儡”到宋明“傀儡”的音轉過程（來源：《茶香室叢鈔·卷十七》）。

窟儡子不僅是娛樂形式，更承載民俗信仰。部分文獻記載其用于驅傩儀式（如《舊唐書·音樂志》提及“喪家樂”傀儡），兼具祭祀與娛神功能，反映了古代木偶戲從宗教儀式向世俗表演的轉型。

綜合文獻依據：

以上釋義整合自《漢語大詞典》《樂府雜錄》《東京夢華錄》《通典》《舊唐書》及《茶香室叢鈔》等權威典籍，釋義符合漢語詞源學、戲劇史學考據。

“窟儡子”是古代漢語中對木偶或傀儡的别稱，其含義和背景可綜合以下信息解釋：

基本定義
“窟儡子”讀作kū lěi zǐ，與“窟礧子”“窟磊子”等同為異寫形式，指木偶戲中的傀儡。該詞本義為用繩索操控的木偶，後衍生為比喻義，形容被人操縱、缺乏自主意志的人。
曆史淵源
- 據《通典·樂六》記載，窟儡子最初用于喪葬儀式，漢末逐漸用于節慶場合，北齊後主高緯尤為喜愛。
- 唐代詩人梁鐘曾作《窟磊子人》詩，反映當時木偶戲在民間的流行。
文化演變
- 作為表演形式，窟儡子結合歌舞，後傳入高麗（今朝鮮半島）等地。
- 現代語境中，該詞多用于貶義，強調對他人的操控或缺乏獨立思考的狀态。

該詞既指古代木偶戲，也暗含對人性受控的隱喻，需結合具體語境理解。若需進一步考證，可參考《通典》《漢語大詞典》等文獻。