[pupil;disciple] 漢人稱親受業者為弟子,相傳受業者為門生。後世門生與弟子無别,甚至依附名勢者,也自稱門生
(1). 東漢 時指再傳弟子。《後漢書·賈逵傳》：“皆拜 逵 所選弟子及門生為 千乘王國 郎。” 宋 歐陽修 《＜集古錄＞跋尾·後漢孔廟碑陰題名》：“其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。”
(2).後世亦指親授業的學生。 唐 楊炯 《遂州長江縣先聖孔子廟堂碑》：“門生七十，仰天路以無階；弟子三千，望宮牆而不入。” 明 唐順之 《載疊前韻二首贈蓮渠》之二：“字許門生問，詩從海上求。” 梁斌 《紅旗譜》五三：“我教一點鐘的課，也是師生，不能眼看我的門生遭荼毒。”
(3).依附世族在其門下供役使的人。《後漢書·郅壽傳》：“ 憲 （ 竇憲 ）嘗使門生齎書詣 壽 ，有所請托， 壽 即送詔獄。”《宋書·謝靈運傳》：“遷相國從事中郎，世子左衞率。坐輒殺門生，免官。”《魏書·薛安都傳》：“朝于京師，大見禮重，子姪羣從并處上客，皆封侯，至于門生無不收叙焉。”參閱 清 顧炎武 《日知錄·座主門生》、 清 趙翼 《陔馀叢考·門生》。
(4).門客，幕僚。 宋 司馬光 《禮部尚書張公墓志銘》：“臨終前一日，呼門生問西邊用兵今何如？朝廷法令無復變更否？其忠愛之心蓋出天性，非有為而為之也。” 宋 陸遊 《靜鎮堂記》：“ 乾道 八年七月二十五日，門生左承議郎權 四川 宣撫使司幹辦公事兼檢法官 陸某 謹記。”按， 陸遊 時在 四川 宣撫使 王炎 幕下。
(5).科舉考試及第者對主考官自稱“門生”。 唐 白居易 《洛下送牛相公出鎮淮南》詩：“閫外君彌重，樽前我亦榮。何須身自得，将相是門生。” 五代 裴皞 《示門生馬侍郎胤孫》詩：“三主禮闈年八十，門生門下見門生。”《儒林外史》第七回：“ 範進 道：‘門生終身皆頂戴老師高厚栽培。’”參閱 清 顧炎武 《日知錄·座主門生》、 清 陸以湉 《冷廬雜識·受業》。
(6). 宋 朝因薦舉而改官者對舉主自稱“門生”。 宋 趙昇 《朝野類要·升轉》：“其舉主各有格法限員，故求改官奏狀，最為艱得，如得，則稱門生。”
門生在漢語詞典中的釋義及演變如下：
指受業于師門的學生。古代強調師承關系，現代泛指受教導者。
來源：《現代漢語詞典》（第7版）商務印書館，2016年，第899頁。
特指科舉考試中，考中者稱主考官為“座主”，自稱“門生”，形成政治依附關系。
來源：《辭源》（第三版）商務印書館，2015年，第3462頁。
漢代指“轉相傳授學業者”（《後漢書·賈逵傳》），宋代科舉制度化後，“門生”成為官場派系标識。
來源：中華書局《中華文史論叢》第98輯，2010年。
包含知識傳承與利益紐帶雙重屬性，如清代顧炎武批評其“非師生之誼，實朋黨之漸”（《日知錄》卷十七）。
來源：上海古籍出版社《日知錄集釋》，2006年。
保留“師門弟子”的古義，常見于傳統文化研究領域（如“某某先生門生”）。
部分場景中衍生為“追隨者”（如“業界大佬門生”），需結合語境判斷情感色彩。
語用參考：北京大學語料庫（現代漢語語料庫）高頻用例分析。
（注：部分古籍原文鍊接因版權受限，建議通過權威數據庫檢索；現代出版物以紙質書頁為準。）
“門生”是中國古代對師生關系的特定稱謂，其含義在不同曆史時期有所演變，以下是詳細解釋：
“門生”原指學生或弟子，特指在學術或權勢人物門下受業的人。東漢時期，直接受業者稱“弟子”，而再傳弟子或間接受業者則稱“門生”。後世逐漸模糊了兩者的界限，甚至依附權勢者也可自稱門生。
門生不僅是學術傳承的紐帶，還具有社會和政治意義：
“門生”從最初的學術傳承者，演變為兼具社會依附屬性的群體，反映了古代中國宗法關系和階層流動的特點。如需更完整的曆史用例，可參考《後漢書》《日知錄》等文獻（綜合）。
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