[pupil;disciple] 汉人称亲受业者为弟子,相传受业者为门生。后世门生与弟子无别,甚至依附名势者,也自称门生
(1). 东汉 时指再传弟子。《后汉书·贾逵传》：“皆拜 逵 所选弟子及门生为 千乘王国 郎。” 宋 欧阳修 《＜集古录＞跋尾·后汉孔庙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”
(2).后世亦指亲授业的学生。 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“门生七十，仰天路以无阶；弟子三千，望宫墙而不入。” 明 唐顺之 《载迭前韵二首赠莲渠》之二：“字许门生问，诗从海上求。” 梁斌 《红旗谱》五三：“我教一点钟的课，也是师生，不能眼看我的门生遭荼毒。”
(3).依附世族在其门下供役使的人。《后汉书·郅寿传》：“ 宪 （ 竇宪 ）尝使门生齎书诣 寿 ，有所请托， 寿 即送詔狱。”《宋书·谢灵运传》：“迁相国从事中郎，世子左衞率。坐輒杀门生，免官。”《魏书·薛安都传》：“朝于京师，大见礼重，子姪羣从并处上客，皆封侯，至于门生无不收叙焉。”参阅 清 顾炎武 《日知录·座主门生》、 清 赵翼 《陔馀丛考·门生》。
(4).门客，幕僚。 宋 司马光 《礼部尚书张公墓志铭》：“临终前一日，呼门生问西边用兵今何如？朝廷法令无復变更否？其忠爱之心盖出天性，非有为而为之也。” 宋 陆游 《静镇堂记》：“ 乾道 八年七月二十五日，门生左承议郎权 四川 宣抚使司干办公事兼检法官 陆某 谨记。”按， 陆游 时在 四川 宣抚使 王炎 幕下。
(5).科举考试及第者对主考官自称“门生”。 唐 白居易 《洛下送牛相公出镇淮南》诗：“閫外君弥重，樽前我亦荣。何须身自得，将相是门生。” 五代 裴皞 《示门生马侍郎胤孙》诗：“三主礼闈年八十，门生门下见门生。”《儒林外史》第七回：“ 范进 道：‘门生终身皆顶戴老师高厚栽培。’”参阅 清 顾炎武 《日知录·座主门生》、 清 陆以湉 《冷庐杂识·受业》。
(6). 宋 朝因荐举而改官者对举主自称“门生”。 宋 赵昇 《朝野类要·升转》：“其举主各有格法限员，故求改官奏状，最为艰得，如得，则称门生。”
门生在汉语词典中的释义及演变如下：
指受业于师门的学生。古代强调师承关系，现代泛指受教导者。
来源：《现代汉语词典》（第7版）商务印书馆，2016年，第899页。
特指科举考试中，考中者称主考官为“座主”，自称“门生”，形成政治依附关系。
来源：《辞源》（第三版）商务印书馆，2015年，第3462页。
汉代指“转相传授学业者”（《后汉书·贾逵传》），宋代科举制度化后，“门生”成为官场派系标识。
来源：中华书局《中华文史论丛》第98辑，2010年。
包含知识传承与利益纽带双重属性，如清代顾炎武批评其“非师生之谊，实朋党之渐”（《日知录》卷十七）。
来源：上海古籍出版社《日知录集释》，2006年。
保留“师门弟子”的古义，常见于传统文化研究领域（如“某某先生门生”）。
部分场景中衍生为“追随者”（如“业界大佬门生”），需结合语境判断情感色彩。
语用参考：北京大学语料库（现代汉语语料库）高频用例分析。
（注：部分古籍原文链接因版权受限，建议通过权威数据库检索；现代出版物以纸质书页为准。）
“门生”是中国古代对师生关系的特定称谓，其含义在不同历史时期有所演变，以下是详细解释：
“门生”原指学生或弟子，特指在学术或权势人物门下受业的人。东汉时期，直接受业者称“弟子”，而再传弟子或间接受业者则称“门生”。后世逐渐模糊了两者的界限，甚至依附权势者也可自称门生。
门生不仅是学术传承的纽带，还具有社会和政治意义：
“门生”从最初的学术传承者，演变为兼具社会依附属性的群体，反映了古代中国宗法关系和阶层流动的特点。如需更完整的历史用例，可参考《后汉书》《日知录》等文献（综合）。
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