(1).《竹書紀年》卷下：“ 文王 之妃曰 太姒 ，夢 商 庭生棘，太子 發 植梓樹於闕間，化為松柏棫柞，以告 文王 ， 文王 币率羣臣，與 發 竝拜告夢。”後因以“夢梓”為新朝創建的征兆。 唐 武則天 《天授二年置鴻宜鼎稷等州制》：“我 大周 席蘿闡化，夢梓登期。”
(2).以為太子之祥兆。 唐 劉祎之 《奉和太子納妃太平公主出降》詩：“夢梓光青陛，穠桃藹紫宮。”
夢梓是漢語中一個具有文化典故的詞彙，其核心含義指帝王得賢嗣的吉兆，後引申為子孫昌盛、家族興旺的祥瑞象征。以下從詞典釋義、典故溯源及文化内涵三方面解析：
據《漢語大詞典》，“夢梓”典出《尚書·周書·金滕》，原指周成王夢見梧桐與梓木，周公解夢為周室子孫繁盛之兆。後固定為以下釋義：
典故源自西周史事（《漢語典故大辭典》）：
周武王崩，成王年幼即位。周公攝政時，成王病重。周公築壇禱祝，願以身代死。祝文藏于金滕匮中。後成王見天象異動，開匮得祝文，感念周公忠誠。
《尚書·金滕》載：成王夜夢“予小子其新逆”時，見“二木”——梧桐與梓木。周公釋夢曰：“梧者，吾子（王子）也；梓者，子道（嗣續）也。此乃天示周室子孫綿延之瑞。”
此典強調天人感應與宗法傳承，後成為帝王嗣續的經典隱喻（《中國典故大辭典》）。
梧桐（梧）喻君王，梓木（梓）喻子嗣，“夢梓”暗合“父子相繼”的宗法倫理（《中國古代文化常識》）。
唐宋詩詞常以“夢梓”寄寓國祚永續（如李峤《神龍曆》），明清小說則用于家族複興主題（如《醒世姻緣傳》）。
民間衍生“栽梓祈嗣”習俗，如清代皖南地區新婚夫婦共植梓樹，取“夢梓呈祥”之意（《中華風俗志》）。
參考資料：
（注：因文獻來源為紙質典籍，此處不提供鍊接，可依據書名及出版社查閱權威版本。）
“夢梓”是一個具有曆史典故和象征意義的詞語，其含義可從以下角度解析：
根據《竹書紀年》記載，周文王之妃太姒曾夢見商朝宮廷生荊棘，太子姬發（即周武王）在宮阙間種植梓樹，後化為松柏等祥木。這一夢境被視為周朝取代商朝的征兆。唐代武則天在诏書中引用此典，稱“大周席蘿闡化，夢梓登期”，借以象征新王朝的建立。
部分現代解釋将其引申為“堅定追求理想”的象征，取“梓木堅硬貴重”的特性，比喻願望如紮根于梓木般堅定不移。
在姓名學中，“夢”象征遠大志向，“梓”代表堅韌生命力，組合後寓意心懷理想、頑強成長。
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