(1).《竹书纪年》卷下：“ 文王 之妃曰 太姒 ，梦 商 庭生棘，太子 发 植梓树於闕间，化为松柏棫柞，以告 文王 ， 文王 币率羣臣，与 发 竝拜告梦。”后因以“梦梓”为新朝创建的征兆。 唐 武则天 《天授二年置鸿宜鼎稷等州制》：“我 大周 席萝阐化，梦梓登期。”
(2).以为太子之祥兆。 唐 刘祎之 《奉和太子纳妃太平公主出降》诗：“梦梓光青陛，穠桃蔼紫宫。”
梦梓是汉语中一个具有文化典故的词汇，其核心含义指帝王得贤嗣的吉兆，后引申为子孙昌盛、家族兴旺的祥瑞象征。以下从词典释义、典故溯源及文化内涵三方面解析：
据《汉语大词典》，“梦梓”典出《尚书·周书·金滕》，原指周成王梦见梧桐与梓木，周公解梦为周室子孙繁盛之兆。后固定为以下释义：
典故源自西周史事（《汉语典故大辞典》）：
周武王崩，成王年幼即位。周公摄政时，成王病重。周公筑坛祷祝，愿以身代死。祝文藏于金滕匮中。后成王见天象异动，开匮得祝文，感念周公忠诚。
《尚书·金滕》载：成王夜梦“予小子其新逆”时，见“二木”——梧桐与梓木。周公释梦曰：“梧者，吾子（王子）也；梓者，子道（嗣续）也。此乃天示周室子孙绵延之瑞。”
此典强调天人感应与宗法传承，后成为帝王嗣续的经典隐喻（《中国典故大辞典》）。
梧桐（梧）喻君王，梓木（梓）喻子嗣，“梦梓”暗合“父子相继”的宗法伦理（《中国古代文化常识》）。
唐宋诗词常以“梦梓”寄寓国祚永续（如李峤《神龙历》），明清小说则用于家族复兴主题（如《醒世姻缘传》）。
民间衍生“栽梓祈嗣”习俗，如清代皖南地区新婚夫妇共植梓树，取“梦梓呈祥”之意（《中华风俗志》）。
参考资料：
（注：因文献来源为纸质典籍，此处不提供链接，可依据书名及出版社查阅权威版本。）
“梦梓”是一个具有历史典故和象征意义的词语，其含义可从以下角度解析：
根据《竹书纪年》记载，周文王之妃太姒曾梦见商朝宫廷生荆棘，太子姬发（即周武王）在宫阙间种植梓树，后化为松柏等祥木。这一梦境被视为周朝取代商朝的征兆。唐代武则天在诏书中引用此典，称“大周席萝阐化，梦梓登期”，借以象征新王朝的建立。
部分现代解释将其引申为“坚定追求理想”的象征，取“梓木坚硬贵重”的特性，比喻愿望如扎根于梓木般坚定不移。
在姓名学中，“梦”象征远大志向，“梓”代表坚韧生命力，组合后寓意心怀理想、顽强成长。
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