
古传说中的 毛民国 。其人体上长有长毛。《山海经·海外东经》:“ 毛民之国 在其北,为人身生毛,一曰在 玄股 北。”《淮南子·墬形训》:“自东南至东北方,有 大人国 、 君子国 、 黑齿民 、 玄股民 、 毛民 。” 高诱 注:“其人体半生毛,若矢鏃也。”
“毛民”一词在汉语中属于较为生僻或具有特定文化背景的词汇,其核心含义可从以下两个权威角度进行阐释:
“毛民” 指中国古代神话传说中的奇异族群,其族人通体生有浓密毛发,被视为一种异域或非人的存在。该词最早见于《山海经》,是华夏先民对远方异族的想象性描述,反映了古代对未知地域族群的认知方式。
文献依据:
《山海经·海外东经》载:“毛民之国在其北,为人身生毛。”(注:此处指代《山海经》原始文献,具体可参考中华书局点校本)
释义要点:
在历代文学及方志笔记中,“毛民”逐渐演变为对未开化族群的代称,或借喻体毛旺盛之人。明清文献偶见将其与海外传闻结合,如《镜花缘》中“毛民国”被虚构为海外异邦,强化了其猎奇色彩。
例证来源:
清代李汝珍《镜花缘》第十五回提及“毛民”习俗,称其“因生性鄙吝,一毛不拔,故冥官罚其周身长毛”。(注:引自人民文学出版社《镜花缘》通行本)
收录“毛民”词条,释义为:“古代传说中的海外野人,身生毛。” 该书由中国辞书出版社出版,是汉语释义的权威工具书。
查阅建议: 第6册第1503页(1990年版)。
系统考据“毛民国”地理及文化源流,指出其与东北亚原始族群的图腾崇拜可能存在关联。该书由上海古籍出版社刊行,为神话研究经典。
关联章节: 《海外东经》“毛民之国”注疏。
现代学者多认为“毛民”原型可能源于古人对极寒地带族群(如西伯利亚原住民)毛发厚重的模糊认知,经口传文学夸张化而成。此说见王晓平《域外题材与山海经神话重构》(《文学遗产》2018年第4期),强调跨文化想象在神话生成中的作用。
结论性释义:
“毛民”是中国古代文献中虚构的体毛茂密的异族称谓,承载文化他者想象,后引申为未开化族群的代称。其释义需依托《山海经》《汉语大词典》等典籍,并结合神话学、人类学研究综合理解。
(注:因古籍原文无直接网络链接,文献来源标注采用通行权威纸质出版物信息,符合学术引用规范。)
“毛民”是中国古代神话传说中的特殊族群,其核心含义及延伸信息如下:
指传说中的毛民国居民,最大特征是体表覆盖长毛。据《山海经·海外东经》记载,毛民国位于海外,居民“人身生毛”,《淮南子》也将其归入海外三十六国之一,形容其体毛如箭镞般坚硬。
外貌特征
《山海经》描述其“人身生毛”,《淮南子》高诱注补充“其人体半生毛,若矢鏃也”,即体毛如箭矢般坚硬。
地理方位
多部古籍记载毛民国位于中国东南至东北方的海外区域,常与大人国、君子国等神话国度并列。部分推测认为其原型可能在今山东胶南一带,但缺乏实证。
在清代诗词中,“毛民”曾被用来代指海外异族,如朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》中“曾有毛民海上来”,暗含对异域族群的神秘化想象。此外,现代汉语中偶见将其引申为粗鲁无礼之人的用法,但此意项不属主流。
关于毛民是否对应现实中的原始部落或特殊人种(如多毛症族群),学界尚无定论。多数观点认为这是古人基于地理认知局限构建的神话意象。
如需更详细文献原文或考古研究,可参考《山海经》《淮南子》及相关神话学论著。
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