亦作“ 律座 ”。見“ 律座 ”。
“律坐”為漢語古語詞彙，其核心含義指依據法律條文對罪行進行判定并處以刑罰的行為，強調司法審判中法律條文的直接應用。該詞由“律”（法律、規則）與“坐”（定罪、連坐）複合構成，體現古代法律制度中條文援引與責任追究的雙重特征。
據《中國法律術語大辭典》記載，“律坐”在秦漢律法中特指“依律定罪”，例如《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》中多次出現“律曰當坐”的表述，即援引具體條文判定罪責。唐代法典《唐律疏議》進一步将“律坐”擴展為“依律科刑”的完整司法過程，包含罪名确認與刑罰裁量兩個環節。宋代《刑統》則通過“律坐詳覆”制度，強化了援引條文時的複核程式。
該詞在近現代漢語中已不常用，但作為法律史研究術語仍見于專業文獻。北京大學《中華文明史·法制卷》指出，“律坐”的司法實踐反映了中國古代“罪刑法定”思想的早期形态，其援引條文的形式化特征對東亞法系産生深遠影響。
“律坐”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合語境：
基本定義
“律坐”同“律座”，指佛教中講解戒律的講席，是僧人傳授戒律的場所或儀式。例如唐代白居易在《明遠大師塔碑銘序》中提到“登律座者十有五”，即指主持戒律講解的僧人。
文獻依據
唐代歐陽詹的詩句“律座下朝講，晝門猶掩關”，以及白居易的碑銘記載，均印證了該詞在佛教中的使用場景。
部分詞典（如）将其解釋為成語，意為“遵守規定，端正坐姿”，但此用法未見于權威佛教文獻或古籍，可能是現代引申義或誤傳。
建議參考《漢語大詞典》或佛教典籍（如、）獲取更權威的釋義。
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